Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
232 nős ember azokat büntető ostornak, az ártatlan pedig próbakőnek, és érdemszaporításra szolgáló alkalmatosságnak nézze; azért az ő irgalmassága soha sem kivánnya, hogy" híjában szenvedgyíink, sem az ő szentsége, hogy híjában tegyünk akármi kis jót. Szent Pál szerint a’ világnak egy szempillantatni, és könnyű viszontagsága az örökkévaló ditsőségnek fő módon való nagy voltát megszerzi; Kristus szerint pedig tsak egy pohár hideg vizet sem adunk jutalom nélkül a1 felebarátunknak (II Kor. IV, 17. Mát. X, 42 ); kétség kívül tehát pótolás vagy elégtétel képpen veszi az embertől, a’ ki ezeket a’ bűneiért békességesen és pe- nitentzia lélekkel tűri, vagy végezi ([Péld. XVI, 6. Dán. IV, 24. Ap. Tsel. XXI, 20. Conc. Trid. Sess. XIV. can. 13. 15.). rS így kétféleképpen tehetünk a’ bűneinkért eleget, tudniillik a’ világi háborúságoknak békességes szenvedésével, és a’jóságos tselekedeteknek gyakorlásával. Egész életében mindenütt és mindenkor tehet eleget a' bűneiért az ember; mert mindenütt és mindenkor vagy szenvedhet valamit, vagy valami jót tehet. Megtérít bűnös ember azért, mert az Elégtétel a* Penitentziának része, a’ Peni- tentziát pedig gondolni sem lehet ollyan emberben, a’ ki megtérni nem akar. Az illyen ember, a" mit egy felöl a1 szenvedésével vagy jóságos tettével épít, más felöl a’ bűnben való maradásával elrontya; minden érdeme addig megholt, mig a’ Penitentzia által meg nem éled. A3 maga bűneinek és az üdeigvaló bi'nitetéseknek kipótoléisára kiáltani vagy elvégezni tartozik. Az Istennek igazsága, a’ mint Adámnak, Moysesnek, Dávidnak, Ezekiásnak, és több szent embereknek példái mutattyák, azt a’ törvényt vette fel, hogy ha a’ megtértteknek elengedi is a’ bűnt, és az Örökkévaló büntetéseket, és őket a’ kegyelmébe fogadgya, az üdeigvalókat még is megveszi rajtok vagy ezen a' világon, vagy a’ Purgaforiomban. Ezért az Anyaszentegy- ház, mikor az Istentől vett kultshatalommal él, az ő igazságának torvénnyét követi, és a' bánaton és gyónáson kívül nem tsak azt kivánnya, hogy az ember térjen, vagy jobbullyon meg, hadgya el az előbbeni vétkeit, és azokat, a’ mennyire a’ tehetsége és az Isten kegyelnie engedi, kii- lömbféle jóságos tselekedetekkel pótollya ki, szenvedgyc pedig békességesen a1 világi háborúságokat: hanem még maga is kiilombféle sanyarú gyakorlásokat p. o. böjtöléseket, alamizsnákat, imádságokat, térdepöléseket; magának több tiltatlan gyönyörűségektől való megtartóztatását is pa- rantsoh És jóllehet hogy a* rég? fenyítő törvények már
