Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

2. rész, vagy A' téteményes theologia

2-ur Olvasta Dániel Próféta a’Babiloni fogságnak Üdéje alatt Jeremiásnak könyvében, hogy annak 70 esztendeig kell tartani, és jóllehet hogy már végére hajlott az üdó, de mivel látta á hazafiainak vétkeit, attoi tartott, hogy a’ büntető Isten inkább meghoszszabbíttya a1 helyett, hogy megszüntetné; azért alázatos szívvel hunyorgott, hogyne nézze az Izsrael fiainak méltatlanságát, hanem az irgalmassága , és tett ígérete szerint juttassa végére a’ fogságot. Az Isten meghallgatta a’ kérését, és Gabriel Arkangyal által az üzente neki, hogy nem tsak nem hoszszabbodik meg a fogság, hanem inkább tudtára adgya, a mi az után történik; tudniillik: hogy egyátallyában hetven hetek az Israel népére és a’ szent várasra Jernsalemre határozva vannak, melly üdő alatt megszűnik a1 bűn, eltöröltetik a" hamisság, megérkezik az Örökkévaló igazság, betellyesc- dik a’ profétálás, és megkenetik a’szentek szente. Nevezetesen az íidőtöl fogva, mikor szabadság adatik a’ vá- rasnak felépítésére Messiásig vagy Kristusig 7 és 62 hét lesz, a’ 7 elsó hét alatt felépül a’ Vár as, tudniillik Jerusalem, mellyet Nabukodonozor Babiloni Király feldúlt, azután 62 hét betelvén, vagy is a* hetvenedikében megöletik Kristus , ki mindazonáltal ollyan népet hágy, melly őtet soha sem tagadgya meg. A’ Kristusnak megölése után eljön az ő fejedelmével egy ellenség, melly széthánnya a1 várast cs a’ szent helyet, megszűnnek az áldozatok, és a’ Templomban kitetszik a1 pusztaságnak utálatossága, és szinte fogytig végig megmarad a’ pusztaság (Dán. IX.). Soha sem kellett ennél világosabban meghatározni, hogy mikor jön el a1 Megváltó. I-ör Az angyal az örökkévaló igazságról, a’ szentek szentéről, a’ megkertttröl szóll, ki megszünteti a1 bűnt, eltöröli a‘ hamisságot, betellyesíti a’jövendölést, végre szakaszíya az áldozatokat, maga is a' saját népétöl megtagadtatik , és megöletik , de megmeg más hívebb népet szerez magának. Kire illik ez , hanem a’ Megváltóra (Zsolt. XV, Isa. Lili.) ? 2-or Minthogy Gabriel magát azért küldöttnek mondgya, hogy Dánielnek megjelentse a’ jövendőt, kétség kívül ollyan üdőröl, ollyan hetekről szóll, mellyek a’ Zsidók között szokásban voltak. Már pedig azoknál nem tsak hét napból, hanem hét esztendőből álló hetek is divatban voltak; a' mint az Isten is a’ törvényben meghagyta, hogy számlálván magoknak az esztendőknek hét hetét, az az hétszer hét- esztendőt, melly 49et tesz, az SOdikét szent esztendőnek Jubileomnak tartsák (HI Moy. XXV, 8—12.). Az angyal szavaiban nem

iOl