Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

2. rész, vagy A' téteményes theologia

9

41. Katekezis

Az Atya Isten* a’ Fiú is Isten* a* szent Lélek is

Isten.

Azt mondgya szent János Evangyelista (I, 18.), hogy az lsteut soha senki sem látta: az eg tjét len egy szülött Fiú , ki az Atyának kebelében vagyon, ó beszéltette meg. Az Isten Fiának tanítása szerint pedig az Atya Isten,

Fiú is Isten , a1 szerit Lélek is Isten.

A’ mi az Atyát illeti, azt senki sem hozza kétségbe, a’ ki Istent hisz. Kristus Urunknak szavai: Hálát adok neked Atyám, mennynek és földnek ura, hogy elrejtetted ezeket a' böltsektöl és okosoktol', és megjelenítetted a3 kis-* dedeknek. — Ez az örök élet, hogy megösmerjenek téged igaz Istent, és, a’ kit te küldöttéi, Jesus Kristust. — Felmegyek az én Atyámhoz, és a ti Atyátokhoz; az én Istenemhez, és a' ti Isteniekhez (Mát. XI, 25. Ján. XVII, 3. XX, 17. ’s a1 t.). Ide tartoznak a’ szent írásnak számtalan helyei, mellyeken Kristus az ő Attyát mint a1 világnak teremtőjét, és gondviselőjét, minden jónak és szépnek szerzőjét, legszentebb törvényhozóját, itélőjét, és ju- talmazójá', következendőképpen igaz Istent tiszteli, és hozza imádkozik (Luk. XXII, 42. XXIII, 34, 46. Ján. XVII. s a’ t.). Arról azért kérdés sem lehet, ha Isten-ó az Atya.

De >3* Fiú is az; mert ezt bizonyíttya ő magáról, és tsudákkal erősíti. Már tsak azok a’ tsudák is, mellyek. Jesusnak születését megelőzték, és követték, azután mel- lyeket ő maga a’ nyilvánvaló tanítása alatt tett, megmeg mellyek a" halálakor történtek , végtire az ő feltámadása és mennybe menetele rendkivül való emberre mutatnak. De kiváltképpen mikor Jordánban megkeresztelkedelt, és a’ hegyen a‘ színében megváltozott (Mát. III. XVII.), a’ in^nuybéli Atya Isten maga azzal, hogy Jesust szerelmes. Fiának vallotta, és hogy halgassuk, parant soha, arra mutatott ^ hogy ő benne az Isten Fiát vagy Fiú Istent kell nézni. Jesus pedig az isteni természetéről és méltóságáról való tanítását nem hirtelen és egyszerre, hanem garáditsonkin^ fejtegette. Először tudniillik a’ Próféták jövendöléseinek beteilyesedésével, és tsudakkal megbizonyította, hogy ó az Istentől küldött követ, Próféta, mfgválló, és ezen tiszté-