Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

178

had akarattyára bízta , hogy az ereivel jóra vagy roszra éJIyen. Lássa az ember, hogy mit tselekszik.

Mondgyuk ugyan, pedig a’ szent írás után, hogy az isten a' mennyben, a’ Templomokban, az igazaknak leikeiben lakik; hogy egy helyről másikra megy, p. o. a' mennyből földre szállott látni a’ Babylon tornyának építését; és mivel nem tetszett neki az építőknek szándéka, öszvezavarta a1 nyelveket, és félbeszakasztatta a* dolgokat (í Moy. XL). De az illyen mondások mind tsak az emberi szójáráshoz és és gyarló gondolkodáshoz vannak alkalmaztatva, és semmi többet sem jelentnek, hanem tsak hogy az Isten az ő kegyelmező, segítő, jutalmazó, fcnyítő , büntető tselekedetét azzal egygytitt pedig a’ jelenlétét egy bizonyos helyen kimuíattya , és látszatóvá érezhetővé teszi (Aug. de civ. Dei L. XVI. c.

5. ep. 57.),

Istenem , melly nagy vagy minden tekintetben ! A1 te lelked betölti a’ földnek kerekségét (Bölts. I, 7.); mindenképpen megmérhetetlen és mindenütt jelen vagy. Minden, a’ mit rólad gondolhatok, az, hogy téged gondolattal meg nem foghatni. Ez az egy, a’ mit legbizonyosabban tudok. Azonban akármint mull) a fel a' meg- mérhetetlenséged , és a’ roppant világra terjedő gondviselésed az eszemet, még is annak bizony igaz voltán megindul, és legmélyebb tiszteletre hajlik érzékeny szivem. Hogy is volnál a' hatalomban, böltsességben , és egyébb tökélletességedben legfellyebbvaló , ha véghetet- lenül többet nem tehetnél, mint én megfoghatok ?

Értsd meg ember, hogy mirevaló neked ez az igazság: Az Isten megmérhetetlen; az Isten mindenütt jelen vagyon; ő benne élünk, mozgunk, és vagyunk ; az egész természet az ő háza? arra hogy mindennek az Istenre kell bennünket emlékeztetni. Legyünk bár otthon, vagy a’ templomban, vagy a’ szabad ég alatt, vagy a’ földnek üregében, mindenütt az Istent eszünkben és szivünkben kell hordozni , és azzal a* bűn ellen fegyverkezni, a’ sanyarúbb erköltsökre bátorodni , mint a' kiknek elmel- lőzhetetlen szem *s fül tanúja az Isten mindeneknek meg- itélóje, az igazaknak jutalmazója, a’ gonoszoknak büntetője. Ezzel a* gondolattal győzte meg Egyiptomi Jó- sef Putifarné aszszonynak buja ostromlását. Lelkében maga előtt látta a'jelenlévő Istent, és mondotta: Hogy tselekedhetem e3 gonoszságot, és vétkezhetem az Istenem ellen (I Moy. XXXIX, 9.)? Az Úrnak szemei az igaza-