Kánonjog 13. (2011)
JOGGYAKORLAT - Szlávik Antal: Katolikus házasságjog XVI. Benedek pápa. Omnium in mentem kezdetű apostoli levele előtt és után
104 JOGGYAKORLAT Omnium in mentem kezdetű apostoli levélnek, mivel tisztán egyházi jogot módosít, nincs visszamenő hatálya. Az érvénybelépése előtti házasságokat az akkor érvényes jogszabályok szerint kell megítélni. A katolikus egyházból továbbra is ki lehet lépni formális aktussal, és e fogalomnak a Törvényszövegek Pápai Tanácsa általi értelmezése továbbra is érvényben marad, azonban e kilépéseknek már nincs házasságjogi hatása. II. A KATOLIKUS HÁZASSÁGJOG AZ OMNIUM IN MENTEM APOSTOLI LEVÉL HATÁLYBALÉPÉSE UTÁN Az Omnium in mentem apostoli levél törölte a CIC 1086. kán. 1. §-ából, az 1117. kánonból és a 1124. kánonból az említett kivételt, és ezzel ezen a téren azonos lett a latin kódex és a keleti kódex szabályozása. Ez azt jelenti, hogy minden latin és keleti katolikus részére, akit a katolikus egyházban kereszteltek meg vagy oda fölvettek, érvényben van disparitas cultus érvénytelenítő házassági akadály, még akkor is, ha az illető formális aktussal eltávozott a katolikus egyházból (CIC 1086. kán. 1. §; CCEO 803. kán 1. §). Továbbá minden latin és keleti katolikust, akit a katolikus egyházban kereszteltek vagy oda fölvettek, köti a kánoni forma kötelezettsége, még akkor is, ha formális aktussal elhagyta az egyházat, és kánoni formára nem kötelezett személlyel köt házasságot (CIC 1117. kán.; CCEO 834 kán. 1. §). Végül minden latin és keleti katolikusnak, akit a katolikus egyházban kereszteltek vagy oda felvettek, tilos házasságot kötnie nem katolikus kereszténnyel. Ez a tilalom akkor is fennáll, ha az illető katolikus személy formális aktussal már kilépett az egyházból (CIC 1124. kán., CCEO 813. kán.). Ezáltal, hogy a vizsgált három kánonból kikerült a kivétel, több lesz az érvénytelen házasság. Ugyanis, azok a katolikus egyházban megkereszteltek vagy oda felvettek, akik formális aktussal kiléptek az egyházból, már megszakították kapcsolatukat a katolikus egyházzal, nem is tartják magukat katolikusnak, és így a házasságuk megkötését nem fogja befolyásolni a katolikus házasságjog. Házasságukat polgári szertarással fogják megkötni, vagy ama vallás szertartásai szerint, melybe átléptek. A katolikus egyház ezért a helyzetért felelősséget vállal a jogbiztonság érdekében. Viszont az Omnium in mentem apostoli levél óta könnyebb megállapítani a katolikusok házasságának érvényességét a vizsgált három kánon szempontjából, melyet az életbelépés után kötöttek. Ahogy említettük, az apostoli levél életbelépése után is ki lehet lépni jogilag az egyházból, de ezeknek a kilépéseknek nem lesz semmilyen következménye a házasságjogot illetően.22 Most már nem kell vizsgálni a formális aktussal történt kilépések érvényességét, mert ez a tény nincs hatással a házasságkötésre. Ez akkor nagyon fontos, ha az ilyen személyek érvénytelenül megkötött házassága zátonyra fut, elválnak, és most katolikussal szeretnének házasságot kötni. 22 Természetesen továbbra is súlyos bűn az eretnekség, a hitehagyás és a szakadás, még akkor is, ha nem formális aktussal történik (vö. CIC 751. kán.), sőt büntetendő cselekmény, az elkövető önmagától beálló kiközösítésbe esik (vö. CIC 1364. kán. I. §), vagy még más büntetésekkel is büntethető (vö. CIC 1364. kán. 2. §), de mindezek a házasság érvényességét nem érintik.
