Kánonjog 12. (2010)
TANULMÁNYOK - Szuromi Szabolcs Anzelm: A Szent Ágoston REgulája mint a szabályozott kanonokok saját figyelmének hatályos jogforrása
Szent Ágoston Regulája mint a szabályozott kanonokok... 67 A Premontrei Rend fogadalomtételének a szövege kifejezetten utal a Regulára, amelyre — a konstitúcióval együtt - teszi le elöljárója kezébe az ideiglenes vagy örök fogadalmat a rendtag: „ígérek erkölcsi megtérést és közösségi életet, különösen szegénységben, Krisztus evangéliuma és az apostolok rendelkezései szerinti megszentelt nőtlenséget és engedelmességet, Szent Ágoston Regulája és a Premontrei Rend Konstitúeiói szerint.” A Regula szerint kell tehát a fogadalmas szerzetesnek megszentelnie életállapotát - amint azt a konstitúció Regulára való utalásaiban láttuk -, a konstitúció és a további alacsonyabb szintű belső normák által megszabott intézményes keretek között. Ezt szolgálja a Regula és a konstitúció szövegének nap mint nap történő olvasása az asztali olvasmányok között. Maga a Regula írja elő a Regula szövegéhez kapcsolt gyakori meditációt, amely így viszonyítási alapját képezi mindannak, amit a szerzetes meg tudott valósítani a nap, ill. a hét folyamán a sajátos szerzetesi életideálból és lelkületből. Amint arra Athanase Sage Szt. Ágoston 49. Sermo-ja alapján rámutat, a Regula mint tükör segít folyamatosan kijavítani a szerzetes életvitelét.44 Éppen ezért különösen fontos a VIII. 2. pont megtartása, azaz a Regula heti egyszeri végigolvasása a közösségben, nem feledkezve el a további magán elmélkedés és magyarázat lehetőségéről.45 A szerzetesek képzésével, mind a noviciátus időszaka alatti, mind az ideiglenes fogadalom ideje alatti tanulmányokkal, továbbá a szent rend felvételére felkészítő stúdiumokkal kapcsolatosan pontos leírást tartalmaznak az egyes klerikusi szerzetesintézmények alaptörvényei.46 A Premontrei Rend Konstitúciójának V. függeléke felsorolja azokat a tanulmányokat, amelyeket a növendéknek szükséges a fogadalomtételhez teljesítenie. Ezek közé tartozik Szt. Ágostoni életének és műveinek a megismerése, különös tekintettel a szerzetesi életről szóló tanítására; az ágostoni Regula elsajátítása; a konkrét kanónia történetébe, valamint Szt. Norbert életébe és a Premontrei Rend egyetemes történelmébe való bevezetés; továbbá a rendi konstitúció előírásainak a kifejtése. Az elméleti tanulmányok mellett a novícius- nak meg kell ismernie a szerzetesi hivatás sajátos helyét az egyház életében és a fogadalmak jelentőségét; bevezetést kell nyernie a zsoltárok értelmezésébe, a liturgikus cselekmények végzésébe, az imádságba, a meditációba és a zsolozsma végzésébe, illetve a lelki élettel kapcsolatos általános ismeretekbe.47 A konstitúció rendelkezéseit az egyes növendékházak saját szabályzatai is kiegészíthetik további, a szerzetesi identitást formáló stúdiumokkal. Ilyen lehet a premontreiek Máriás lelkületébe való bevezetés, az alapvető szerzetesjogi fogalmak megismerése a hatályos Egyházi Törvénykönyv alapján, valamint a gregorián ének elméletébe és gyakorlatába történő bevezetés.48 Ezek a részleges szabályok szintén kiemelt he44 SAGE, A., The Religious Life According to Saint Augustine (ed. Rotelle, J.E.; trans. Russel, R.P.), New York 1990. 97-99. 45 Regula S. Augustini, VIII. 3: Ut autem vos in hoc libello tamquam in speculo possitis inscipere, ne per oblivionem aliquid neglegatis, semel in septima vobis legatur. (...). 46 ACCORNERO, G., Le tappe della formazione dei religiosi, in Commentarium pro religiosis et missionariis 71 (1990) 461-484. 47 Constitutiones Ordinis Canonicorum Regularium Premonstratensium, 1994. A-74. 48 Courses Offered During the Initial Formation of Postulancy and Novitiate at St. Michael’s Abbey, St. Michael’s Abbey, Orange, CA 1999. nn. 2, 9, 11.
