Kánonjog 1. (1999)
TANULMÁNYOK - Vladimír Filo: Homília, mint a fölszentelt személyek sajátos feladata
16 Vladimír Filo A kánon, amellyel foglalkozunk, nem határozza meg a liturgia elemeit, hanem inkább a homília mint jogintézmény lényeges elemeit. Ha ebben az értelemben konstitutív a törvény, akkor meg kell határoznia a homília lényeges elemeit (vö. 86. k). A mi kánonunk valóban meghatározza a homília lényeges elemeit. Választ ad eszerint a kérdésre:-Mi a homília,-ki végezheti,-mit kell tartalmaznia és -mi a célja.25 Homília, a kánon szerint, „magának liturgiának a része,, (causa formalis), tehát liturgikus cselekmény. A liturgia az Egyház nyilvános cselekménye. Ilyen cselekményt azok végezhetnek, akik az egyházi rend szentsége által cselekszenek in persona Christi Capitis. Ezzel tulajdonképpen elmondtuk mi a homília második lényeges eleme, vagyis ki mondhat homíliát. Azok a személyek, akik homíliát mondhatnak, a ,papok és diakónusok,, (causa efficiens), tehát fölszentelt személyek. Ezeknek a személyeknek a felsorolása nem véletlen. Mert ezzel nem csak az van meghatározva kinek van fenntartva, de az is, ki nem mondhat homíliát. A homília tartalma (causa materialis) a kánon szavaiban van kifejezve, hogy „benne a liturgikus év folyamán a szent szövegből ki kell fejteni hitünk titkait és a keresztény élet szabályait,,. Ám ezt nem szabad szorosan értelmezni, de tágabb értelemben, úgy ahogyan ezt értelmezték a zsinati atyák.26 A homília célja (causa finalis) a hit titkainak és a keresztény élet normáinak magyarázata. Első látásra úgy tűnhet, hogy ebből a szempontból nincs akadálya annak, hogy a homíliát világi személy végezze, akinek teológiai képzettsége van. De nem szabad elfelejtenünk, hogy a homília nem katekézis. A homília célja nem a nevelés, sem az információk átadása. „A cél szentségi, lényegében isten- tisztelet. A cél pontosan rámutatni a Fő és a tagok, a pásztor és a nyáj, a Vőlegény és a menyasszony közti különbségre. Ahogyan az eucharisztia liturgiája drámaian konfrontál minket a hívők általános papsága és a szolgálati, vagyis hierarchikus papság közötti lényeges különbségével, a kenyér és a bor átváltoztatása alkalmával, ugyanígy találkozunk különbséggel az ige liturgiájában az ige hirdetése és magyarázata során abban, aki in persona Christi Capitis cselekszik,,.27 Befejezés Befejezésül tehát elmondhatjuk, hogy a megyéspüspök nem adhat felmentést a 767. kán. 1. §-a alól, amely a homíliát a papnak és a diakónusnak tartja fenn, 25 Vö. Fox, L 'omelia (vö. 7. jegyzet), 28. köv. 25 Vö. Fox, L’omelia (vö. 7. jegyzet), 33; Sacra Congregatio Rituum, instr. Inter oecumenici, 26. IX. 1964, in Enchiridion Vaticanum 2, n. 54, 330. Római Misekönyv, A Római Misekönyv általános rendelkezései, 41. 27 A Római Misekönyv (vö. 26. jegyzet), 32 (n.3).
