Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Pataky Arnold: «Állag, személy, természet» a christologiai vitákban
86 DR. PATAKY ARNOLD Mint minden dogmatikus kézikönyv mutatja és szent Jeromosnak idézett leveléből is kitűnik, az állag, lényeg, természet, hypostasis, személy fogalmak kiválóan fontos sze- repet játszottak a Szentháromság tanáról folyó vitákban is. De ezekről most nem szólunk tüzetesen; csak ott teszünk róluk említést, ahol a Szentháromságról szóló tanítást nem lehet különválasztani az illető író christologiájától. *** A υπόστασή szóval dogmatikus értelemben Krisztusról legelőször egy szentiratban, a zsidókhoz írt levélben talál- kozunk, melynek szerzője 1, 3. a Fiúistent χαρακτήρ της δπο- στάσεως αυτοΰ «figura substantiae ejus» (Patris)-nak mondja; a δπόστασ^ς szó tehát e helyen lényeget jelent s a latin fór- dító substantiá-val adja vissza.1 A II. században szent Justinus vértanú a zsidókkal és pogányokkal szemben egyaránt hangsúlyozza Jézus isten- ségét és Tryphonnal vitatkozva nagyon világosan beszél a viszonyról, mely az örök Atya és a Fiúisten között fönnáll. Krisztus isten és Istennek fia; nem pusztán valami isteni erő és nem pusztán azért Ige, mert az Atya szavát hozta az emberek közé. Az az erő nem úgy ered az Atyától, mint a napsugár a naptól, mely elvész, ha a nap lehanyatlott; hanem az az erő (δύναμις) az Atyától született (γεγεννησ8־αι από τοΰ Πατρός) az ő ereje és akarata folytán, nem pedig az Atya lényegének (ούσία) kettészakadása folytán. A Fiú bírja az Atya lényegét és része van ugyanabban a teremtetlen isteni természetben. (Dialogus c. Tryphone, 128.) Például felhozza a tűztől annak csökkenése nélkül eredt tüzet (u. 0.) és az emberi szót, melynek kimondása nem osztja ketté az értelmet. (Diai. 21.) Jézus Krisztus a testet felvett és emberré lett Logos (δ λόγος μορφωθ-είς καί dívD-ρωπος γενόμενος, (ApoL 1, 5.), benne a Logos testté, értelemmé és lélekké lett. (Ápol. 2, 10.) Justinus tehát világosan hangsúlyozza Jézus 1 A filippibeliekhez írt levél «μορφή 9-eoS»-val jelzi az isteni lényeget (2, 6.).
