Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Schütz Antal: Az Isten-bizonyítás logikája
AZ ISTEN-BIZONYÍTÁS logikája 563 Isenkrahe részéről, aki Dressellel, a jeles jezsuita fizikussal folytatott vitában arra a megállapodásra jut, hogy az entro- pologiai érv csak a következő föltételek mellett bizonyít: 1. A világ entrópiája (energia-áttételre többé nem alkalmas energiája) csakugyan növekszik; 2. nincsenek világfolya- matok, melyek az entrópiát csökkentik; 3. az anyagvilág véges, vagyis megolvasható számú elemi részből áll; 4. véges anyagmennyiség nem tartalmazhat végtelen energia- mennyiséget; 5. az entrópia-törvényt ábrázoló görbe a negatív oldalról nem aszimptotice közeledik az összenergiát ábrázoló egyeneshez; 6. a világ-entrópia kezdete előtt vagy egyálta- Iában nem voltak természeti folyamatok, vagy ha igen, csak véges időközt töltöttek be.1 E föltételeknek az 5. kivételével a mai természettudományi fizikai evidenciával eleget tud tenni,2 az 5. pedig egy a természettörvényekről alkotott ismereteink legbenső mivoltával összefüggő elemet tártál- máz. Azért az entropologiai bizonyíték oly nyilvánvalóságot teremt, mint aminővel a természetismeret általában rendel- kezik. S így legalább is értékes argumentum ad hominem. Szent Tamás érvelése elvezet-e Istenhez abban az érte- lemben, mint vizsgálódásaink elején meghatároztuk fogai- mát? Szent Tamás ezt nem állítja, hanem utal a köztudatra, mely az első mozgatót elfogadja Istennek. Nyilvánvaló azonban, hogy itt nincsenek igazolva a következő mozzana- tok: 1. hogy csak egy mozgató van; 2. hogy ez létezésé- ben absolut és léttartalmában végtelen; 3. hogy szellem. Igazolva van azonban a transcendenciája, mert hiszen a mozdulatlan mozgató a mozgók során kívül áll. Ama mozzanatok igazolására tehát további gondolatmenetek szükségesek. Nevezetesen a szellemiséget dedukcióval lehet ki- következtetni abból, hogy kívülről eredő indítás nélkül csak szellem tud mozgatni. Ennek azonban több tapasz1 Isenkrahe Energie, Entropie, Weltanfang, Weitende 1910. 2 Ezt megmutatta a szerző Kezdet és vég a világfolyamatban 1907. és Energetika és bölcselet 1908. c. dolgozataiban. Az 5. feltétel külön vizsgálat tárgya lesz. 37
