Hittudományi Folyóirat 24. (1913)

Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett

484

DR. ERDŐSSY GYULA S. J.

mivel ez az Úr megtestesülésének és születésének történe- tét elhagyta s kérdi Marciont: «Kérdelek, minő hatalom- mai tetted ezt? Ha próféta vagy, jövendölj valamit; ha apostol vagy, nyilvánosan prédikálj; ha apostoli férfiú vagy, az apostolokkal együtt érezz; ha csupán keresztény vagy, hidd, amit reánk hagytak; ha semmi sem vagy, joggal mondom, halj meg: mert már is halott vagy, ki nem vagy keresztény, mert nem hiszed azt, amit reánk hagytak és ami bennünket keresztényekké tesz. És annál inkább vagy halott, minél kevésbbé vagy keresztény, mert bár az voltál, meg- tagadtad, amit azelőtt hittél, amint azt magad is megváltod egy leveledben és a te híveid nem tagadják, a mieink pedig bizonyítják».1

Bármit is mondjanak tehát elleneink, Marcion tanús- kodásából kitűnik, hogy már a második század közepe előtt ismerte a mi harmadik evangéliumunkat.

Marcion tanítványai között kitűnik Apelles, ki még Marcion életében Rómából Alexandriába ment. E távozásá- nak okát föltárja Tertullián (Lib. de praescriptionibus, c. 2. M. Patr. Lat. 2, 49.): «Nővel vétkezvén a Marcion-féle meg- tartóztatás megszegője, szent mesterének szemei elől Alexán- driába távozott».

Apelles evangéliuma, melyet szent Jeromos Máté evan- géliumához írt kommentárjának prológusában (M. Patr. Lat. 26, 17.) említ, talán csak Marcion evangéliumának új fel- dolgozása volt. (Bardenhewer: Geschichte der altkirchl. Litteratur. I. 344.)

8. §. Tatian tanúskodása.

Szent Máté evangéliumáról tárgyalván, már többet hal- lőttünk Tatianról I. rész, I. fejezet, 8. §. — Ott közöl- tűk Tatiannak egy szövegét, melyet alexandriai Kelemen

1 V. ö. A. Hahn : Das Evangelium Marcions in seiner ursprüng- liehen Gestalt, nebst dem vollständigsten Beweise dargestellt, dass es nicht selbständig, sondern ein verstümmeltes und verfälschtes Lukas- Evangelium war. Königsberg, 1823.