Hittudományi Folyóirat 24. (1913)

Dr. Trikál József: Tanulmányok a középkor keresztény bölcseletéről

A KÖZÉPKOR KERESZTÉNY BÖLCSELETÉRŐL

189

fölötti, az általános, az Egy iránt rokonszenvet ébresztett azokban, akik minden igazságos életet Krisztusban és az ő Atyjában foglaltak össze. Észből kiszőtt következtetései, Isten és a lélek léte és a lélek halhatatlansága mellett a kereszténynek lelkében az élő hit számára értelmi bizonyí- tékokká váltak.

És főleg hatott az ő eszme tana, amelynek hangjai megcsendülnek szent János evangéliumának első fejezetében. A természetben és az erkölcsi világrendben minden Isten örök gondolatainak megvalósulása. A természet elveszti a véletlennek jellegét, az ember pedig Isten örök gondolaté- nak értelmes hordozójává válik. Minden egységet, célt és rendeltetést nyert Istenben.

A lélek eredetének, a praeexistenciának tana is sokaknak tetszett. Innen értették meg, miért van a léleknek vágya visszatérni az eszmék örök otthonába! Bár itt az érzékiség, a szenvedélyek szellemiségünket fojtogató hatása alatt bőr- tönben él és senyved, de azért él benne a remény, hogy ki- szabadul a romlás hajlékából. Itt csak küzdés, belső harcok árán tudja erkölcsi szépségét megőrizni és küzdenie kell, hogy a sötétség végleges hatalmába ne jusson.

Plátó bölcseletének szelleme tehát érzékfölötti; tele van a megújulás, az önjavítás ösztönzéseivel, a keresztény vallás legszebb mozzanataival, lelkesítő indításaival. Politeiája pedig azt az erkölcsösebb-tisztább emberiséget akarja államba fog- lalni, amelynek vágyai az eszmék örök honán függnek.

Művei közül kezdetben csak a Cicero és a Claudius fordításában megjelent Timáust ismerték. Innen merítették eszmetanát, a világrendező szellem (Nous) fogalmát, az alak- tálán anyagról való fejtegetéseit és végül a világalakításnak költői leírását. A XII. században Hugo palermói püspök és Májo tengernagy kívánságára Heronius Aristippus (f 1162.) latinra fordította a Menont és a Phádont. Amannak tárgya az erény mivolta, emez pedig a lélekről, illetőleg annak hal- hatatlanságáról szól.

2. A plátói gondolatok még közelebbi rokonságba jutót- tak a keresztény szellemmel az új platonizmus révén, amely-