Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Trikál József: Tanulmányok a középkor keresztény bölcseletéről
A KÖZÉPKOR KERESZTÉNY BÖLCSELETÉRŐL 187 lastikusoknak egyenrangú társaik ezek a misztikusok, akik finom megérzéssel tudták azokat a nagy gondolatokat a nagy közönség lelki javává tenni, amelyeket a keresztény bölcselet és világnézet századokon keresztül termelt. Ezekben a művekben a keresztény lélek ismét önmagához tér vissza. A nemes, az istenlátó, Istenben nyugvó gondolatokhoz. Van tehát a középkornak is gazdag világtapasztalata, hullámzó élete, színes szellemi légköre. A művelődés nem- csak az egyház java, részt vesz abban az egész társadalom. Csak amíg az elhelyezkedés, a politikai megállapodás tart, addig őrzi egyedül a papság és a szerzetesség az ókornak nagy szellemi kincseit. Mikor azonban a társadalom meg- kezdi csendesen építő munkáját, a harcos osztályok pedig hódító politikájukat, akkor egyúttal eleven érintkezésbe lép- nek azokkal a népekkel, akik a multat (mint a görögök) részint még élik és művelik, részint pedig (mint az arabok) már magukba olvasztották. És akkor indul meg Európa szellemi életében a fölszivó kulturmunka és az ókor és az akkori idők szellemi életének elsajátítása és nemzetivé kikép- zése. A papi, a lovagi, a városi műveltség egymás mellett virulnak, míg a nagyon finom és érzékeny lelkek az asz- kezis magaslataira emelkednek. És ezeket az egymás mellett álló rétegeket összeköti, vagy egymással szembeállítja a keresztény világnézet, illetőleg keresztényellenes gondol- kodás, az Idealismus vagy a nyers materialismus. Mert min- denkinek öntudattal vagy öntudatlanul van bölcseleté és ez a bölcselet sugárzik ki szavaiból és tetteiből. És valóban a középkori irodalmi és művészeti emlékek is plasztikus kife- jezései azon szellemi áramlatoknak, amelyekkel a középkor embere érintkezésbe jött. IV. A középkor bölcseletének forrásai. A) A piától gondolkodás hatása a középkor bölcseletére. Midőn a középkor bölcseletének ereit keressük, az iránt érdeklődünk, mily szellemi világgal lépett rokonságba vagy ellentétbe a keresztény gondolkodás az idők folyamán ? 13*
