Hittudományi Folyóirat 23. (1912)

Dr. Jehlicska Ferenc: A nyomor és a bűn

A NYOMOK ÉS A BŰN.

87

más lapra tartozik. Mi csak egy példát mondunk. Egy fővárosi hitoktató, szombaton reggel az iskolába jővén, észreveszi, hogy egy szegény leányka, aki különben vidáman szokott játszadozni a többiekkel, egész testében reszket és sír. »Miért sirsz, Mariska ?« kérdi a hitoktató. »Azért, feleli a leányka, mert ma szombat van. A papa minden szombaton este részegen jön haza és késsel kergeti a mamát meg engem is. Meg akar ölni.«

Oettingen számokkal illusztrálja, hogy ott, ahol nő az alkoholizmus, fokozatosan terjed a bujaság és a lues is.1

4. A nyomor területéhez nagyon közel fekszik a prostitúciónak posványa is. A léleknek nemesebb érzelmei egyáltalán sokat szenvednek és veszítenek a nyomorgás napjaiban. Az Ínségben levő nőtől nem messze esik a gondolat, hogy pénzt szerezzen, ahogyan csak lehet, esetleg a becsületnek árán is.

Való igazak Shaksperenek szavai :

»Jó szerencsében sem erős a nő, de a nyomor a Vesta-szűzet is megtántorít j a «.2

A nemzetgazdászok szerint a prostitúció a legtöbb esetben az alacsony béreknek a pótléka.3 Sok szegény munkás- és varróleánynak, pincér- és kaszirnőnek azért oly alacsony a munkabére, mert munkaadója egyenesen számít arra, hogy a leány más úton is szerez. Sokszor történt, hogy az ily lelkiismeretlen emberek a panaszkodó leányokat a bűnre ki is oktatták.4 Parent-Duchatelet, a prostitúciónak első és legalaposabb tudományos kutatója, ezen társadalmi leprá1 Alexander v. Oettingen : Moralstatistik in ihrer Bedeutung für eine Socialethik. 1882., 685. és köv. 1. Azonkívül : P. Oöhre i. m. 191. és köv. 1.

2 Caesar szavai: Antonius és Cleopatra-ban.

3 V. ö. értekezésemet: A modern erkölcsi válságnak társadalmi okai. Kath. Szemle, 1910. VIII. fűz. 811. 1.

4 Sok jó adat van Aug. Forel könyvében : Die sexuelle Frage, München, 1905. 282. és köv. 1.