Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Mössmer József: Gondolkodás és megélés a lélektanban
468 DR. MÖSSMER JÓZSEF. fölidézhetnék, ha akarnék, mint azt pl. Volkelt állítja. Ez nem felel meg a tagadhatatlan tényállásnak, hogy mi olvasás közben igazán tudjuk az olvasottakat. Az egész jelenség asszociáción alapszik, de nem ez a probléma, hanem az, hogy miképen van jelen öntudatomban a jelentés, az értelem. Szellemünk villámgyorsaságára sem lehet hivatkozni, erre lelkünk nem képes, sőt a kísérletek megmutatták, hogy lelki tevékenységeink a fizikai jelenségekhez képest meglepően lassan mennek véghez. Megjegyzendő, hogy a szóbanforgó tényt alig lehet tudatosan megfigyelni. A megfigyelés itt is, akárcsak az indulatok megfigyelése, megváltoztatja a vizsgálandó anyagot. Ha tudatosan vesztegelek egy szónál, föl fog tűnni a hozzá való képzet is. Másrészt a tény leírásánál cserben hagy a nyelv. A föntebb leirt olvasás közben az eszem dolgozik. Valami van az észben, ami az egyes szóknak megfelel. De hát mi ? Képzetet nem találok, bizonyos lényeges jegyek összességét, azaz ú. n. fogalmat sem — fölületesnek sem nevezhető e lelki munka, mert hisz világosan és határozottan tudom, hogy mit olvastam. Módszerünkkel e tényt csak így írhatjuk le : olvasás közben a szók jelentését értjük, tudjuk. Ez tétele a wiirz- burgi iskolának, amely ezen jelentéstudást a »gondolatok« közé sorolja. Módszerünk kérlelhetetlenül tovább vezet. A szók jelentését tudom. Az ítélet abban áll, hogy tudom, hogy bizonyos tényállás fönnáll. A tényállás két vagy több dolog közötti viszonyt, nekitulajdonítást foglal magában. Kérdés már most, vájjon mindig tapasztalok-e az Ítélésnél ily explicit viszonyítást ? Mert hisz megélem azt is, hogy Ítéletre emlékszem,1 emlékszem a viszonyításra, az asszercióra, anélkül, hogy azt most kifejtve elvégezném. Mi van hát ilyenkor az eszemben ? Sem képzet, sem fogalom, sem Ítélet. Nincs reá más kifejezés, mint itéletszerű tudás. Egyszerű tudásban van reprezentálva egy egész Ítélet. És ezt nemcsak mint emlékezést, hanem mint eredeti aktust is tapasztalhatjuk. 1 Meinong : Zur Relationstheorie. 1882. 105. 1.
