Hittudományi Folyóirat 23. (1912)

Irodalmi értesítő

184

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

szükséges kegyelmi működés meg épen titok előttünk. A kérdéssel mégis foglalkoznunk kell, nehogy a természetfölötti hit az intellektualizmus, vagy a ma divatos volunta- rizmus és modernizmus szirtjein hajótörést szenvedjen. A szerző foglalkozik is mindegyikkel, bár nem egyformán kielégítő terjedelemben.

A hit fogalmának meghatározása után (11-—14. old.) tárgyalja a modernizmus hitét a »Pascendi« enciklika alapján. Az előbbiben megállapítja, hogy a hit igaznaktartás mások tekintélye miatt, tehát a hit igazságokat tartalmaz, melyet a modernizmus figyelmen kívül hagy, midőn a szubjektivizmus álláspontjára helyezkedve, az agnoszticizmust fogadja el alapul ; következőleg a modernista hit nem igazságok elfogadása, hanem belső igény, lelki folyamat, élmény. Szerintem »a modernizmus hité«-ről szóló fejezet előtt kellett volna kiterjeszkedni a lélektani apologetika híveinek hitmagyarázataira, (Pascal, Gratry, Ollé-Laprune, Blondel, Laberthonniére stb.), mert amennyire én látom, a modernizmusnak ezek voltak az előkészítői; annál is inkább, mert »a hitmagyarázat történeti áttekintése« c. fejezetben sem terjeszkedik ki ezekre (66—90. old.), már pedig ezek a hit magyarázat ban jelentős mozzanatot képviselnek, aminthogy a szerző is többször kénytelen tárgyalása folyamán őket érinteni, mikor az értelem és akarat egymáshoz való viszonyáról szól.

Mindenben kielégít a szerző, midőn a hit előfeltételeiről : az Istennek és tekintélyének biztos ismeretéről, a kinyilatkoztatás történeti tényének szükségességéről és a kinyilatkoztatás ismertető jeleiről tárgyal. Megjelöli az akarat szerepét az istenkeresésben : az értelmet beállítja az intenzív kutatásba, hogy ne félismeret jöjjön létre, mert ez sohasem lehet a hit előföltétele.

Ebből önként felmerül a kérdés : Milyen része van tehát a szabad akaratnak a hit létrehozásában ?

A szerző kiindul azon általánosan ismert hitmeghatározásból, hogy a hittény : actus intellectus imperatus a voluntate. Nagy irodalmi apparátussal vezeti le, hogy az akarat