Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Hajós Szaniszló: Az élettan alapvető kérdései
a szervképzés hőt kifejtő mozgását nevezi életnek. Fick az életet mindama mozgások összegének mondja, melyek a szer- vezetben előfordulnak ; Agassiz szintén a független mozgás- bán ismeri föl a szervezet jellemző vonását. Schelling az élet kritériumát az egyediségre való törekvésben látja ; nézete pantheistikus, a föltétien lény, az abszolutum egyik megnyilatkozása az élet. Spencer a benső viszonynak a külső- höz való folytonos alkalmazkodását nevezi életnek. Fichte szerint az élet a szervezetnek önmagától való fönntartása. Bichat semmitmondó frázissal a halálnak ellentálló működé- sek összegét mondja életnek. Kant az élet jellegző sajátságát az élő állag ama képességében látja, mellyel az önmaga, benső elvből cselekedni képes. Du Bois Reimond szerint a szerves folyamatok mozgásnál nem egyebek. Ostwald írja : oly sokféle jelenségek összegét, minő az élet, lehetetlen egy rövid definíció keretébe szorítani. A régebbi scholastikus bölcselők elfogadták Aristoteles s sz. Tamás definícióját. Sz. Tamás szerint élni annyit jelent, mint önmagát mozgatni, movere seipsum. A mozgás szónak itt metafizikai értelme van, a képességben levőnek a tény- legességbe való átlépését, illetve a tényleges tevékenységet jelenti; nemcsak helyváltoztatást, de bármelynemű cselek- vést kifejez. Sz. Tamás definíciója azonban kétes értelmű, amennyi- ben az önmozgatás könnyen összetéveszthető az önmagától való mozgással : moveri a seipso, mely az összes testek tévé- kenységét, tehát az élettelen anyag átható működését is jelenti, pedig az élő lényt főleg az önmozgatásban nyilvánuló bennmaradó s önmagát tökéletesítő működés jellegzi. A neoscho- lastikusok az élet fő jellegző tulajdonságát a működés benn- maradásában (immanentia operationis) látják. Azonban ez a meghatározás sem teljesen kielégítő, mert hisz bizonyos ér- telemben minden működésben maga a cselekvés bennmaradó, a mozgás, a működés nem megy át a működő lényből, hanem hat a másik lényre. E pontnál az emberi tudás homályban tapogatódzik a metafizika területén. Az iskolás bölcselők szerint : motus est actualis ten7 42 HAJÓS SZANISZLÓ.
