Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Hajós Szaniszló: Az élettan alapvető kérdései

738

HAJÓS SZANISZLÓ.

vezet teleológikus működését, önállóságát, önszabályozását a merőben kémiai történésekkel nem azonosíthatjuk. Gon- dőljünk az öröklés, formaképződés, meg az újrafejlesztés érdekes jelenségeire. A szervetlen lény egyik része nem képes pótolni a másikat, ott nincs igazi regeneráció, ellenben az alsóbbrendű szervezetek pótolhatják hiányzó részeiket s tényeik igazolják, hogy a szervezet egyes részei képességileg mintegy magukban hordozzák az egészet. Eme érdekes jelen- ségekről később részletesebben kell megemlékeznünk.

Itt még csak arra utalunk, hogy az emberek általános felfogása s beszédmódja szintén mutatja, hogy az élet fogai- mát nem merítik ki maguk az élet jelenségek, élettevékeny- ségek. Midőn élőről beszélünk, az »élő« szót állagi s nem járu- lékos állítmánynak vesszük; az élőt nem pusztán vala- milyennek, hanem valamely meghatározott fajba tartozó, különálló állagnak mondjuk. Az élet eszerint nem csupán járulékos tehetség, hanem az alany természetes tulajdonsága s mint ilyen magához az állaghoz, a lényeghez tartozik, de nem maga a lényeg. Az élet a lényeggel nem cserélhető fel. A lényeg (essentia, Wesen) az, ami a dolgot, a lényt meg- alkotja s minden változásának alapjául szolgál; ami a lény, a dolog megalkotásához elkerülhetetlenül szükséges. A lényeg a lény mivolta, valójá, mely által a dolog az, ami.

Az élet mássá teszi a lényt; a közönséges beszéd szintén kifejezi eme igazságot ; az élettelen emberi test nem ember, — csak halott, hulla.

Az észlelhető tulajdonságok, tények összehasonlításából következtetjük, hogy az élő s az élettelen anyag közt lényeges a különbség. Az élő lény bennmaradó működésének alanya nem lehet azonos a merőben átható mozdíttatással működő anyag lényegével. Kell az élőlényben a fizikai és kémiai erőkön felül valamely benső elvnek, éltető erőnek lennie, mely a célratörekvő önmozgatást, az életműködéseket eszközli s irá- nyitja. Logikus gondolkodással továbbá: az élőlények eredését nem származtathatjuk csupán az élettelen anyagból, hisz feltűnően ellentétes tulajdonsággal bíró, egymástól lényege- sen különböző lények nem lehetnek egymásnak létesítő okai.