Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Dr. Pataky Arnold: A túlvilági élet tana az ószövetségi szentiratokban és apokrifekben

454

DR. PATAKY ARNOLD.

A már jóval a fogság után készült Eszter könyvének egyik deuterokanonikus részlete (13, 7.), és pedig Ámán levele, mely a zsidók kiirtását rendeli el, a következő szavak- kai végződik : »Ut nefarii homines uno die ad inferos descen- dentes, reddant imperio nostro pacem, quam turbaverant«. »Hogy a gonosz emberek egy napon poklokra szállván, adják meg birodalmunknak békességét, melyet megháborítottak vala.« E részletben az »alvilágba szállás« világosan a halállal rokon kifejezés.

Még később, a Kr. e. II. évszázadban is a hősies lelkű Eleazar, ki Isten törvényéért kész életét feláldozni, a Vulgata szerint ezt így fejezi ki : »secundum sanctae et a Deo con- ditae legis constituta, respondit cito, dicens, praemitti se velle in infernum« —■ άς τον αδην, _ ; »a szent és Istentől adott törvény parancsai szerint, azonnal feleié, mondván : hogy inkább akar előttük a föld alá menni« (Makk. II. 6, 23.). Látnivaló, hogy a hős vértanú az alvilágban egyszerűen a lelkek tartózkodási helyét látja a halál után, amelyet a jámborok sem kerülnek el.

Valószínűleg ugyancsak a késő korból, a Makkabeusok korából való Jónás könyve, mely az inferus-1 szintén pusztán a lelkek tartózkodó helyének mondja a halál után, de nem mondja a büntetés helyének. »De ventre inferi clamavi, et exaudisti vocem meam.« — »A pokol gyomrából kiélték, és meghallgatád az én szómat.« (2, 3.) Anna énekében — szintén a makkabeusi korból — azt olvassuk, hogy az Ur »az alvilághoz vezet és visszavezet« (Kir. I. 2, 6.).

De nem hiányzanak oly nyilatkozatok sem, ahol az alvilág határozottan a büntetésnek helye, és pedig már a régi könyvekben is olvasunk ily részleteket. Ezechiel 31. és 32. fejezetei Egyptom és Asszíria ellen szólnak ; mindkét birodalom leszáll az alvilágra, s a leghatalmasabbak az alvilág közepén lesznek (31, 16. 17 ; 32, 21.). Izaiás 28. feje- zete (15. és 18.) a gonoszoknak az alvilággal kötött szövet- ségéről beszél, melyet az Ür meg fog semmisíteni.

A Példabeszédek könyve is az alvilágban már nem egyszer a büntetés helyét látja. Aki vesszővel veri gyér-