Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Unterreiner József: Modern Krisztus-tanok
MODERS KRISZTUS-TANOK. 277 Megváltója már nem többé a történeti, a názáreti Jézus, hanem holmi, vele névrokon költői eszményiség, a lelki megváltás elvének jelképi megszemélyesítője. Christologiája ennélfogva a Krisztusról, mint symbolikus eszményi alakról, valamint az irányában, mint az immanens keresztény vallás szerzője iránt, tanúsítandó történeti kegyeletről szóló tanra zsugorodik össze. Ez eléggé világos beszéd. Tehát egy Biedermann, egy 0. Pfleiderer s hasonló befolyásos protestáns tudósok kifejezetten hirdetik nagy- számú hallgatóság előtt, hogy Krisztus alakja s megváltói szerepe csak jelképi. S amit ők már a nyolcvanas években megtettek, azt hasonló szellemben folytatják napjainkban tanítványaik. Megtette haláláig Paulsen s megteszi Ziegler Strassburgban. A stílus szépségével s költőiességével hatottak s hatnak. Nem annyira meggyőznek, mint inkább magukkal ragadnak és gyönyörködtetnek. Élénk színekben rajzolják a vallásnak a végtelenbe való törekvés és vágyódás érzelmei- bői való fakadását. Az ékesszólás minden fogásával támo- gatják szüntelen hangoztatott állításukat : Isten létezéséről s mibenlétéről mit sem tudhatunk. De viszont önmagunktól való tehetetlenségünk érzete és szívünk epedése késztet bennünket olyan eszmei világ elképzelésére, amely ama benső szükségletünknek megfeleljen. Világos, hogy ilyen tanok mellett halomra dől a kér. kinyilatkoztatásról, mint történeti tényről vallott régi józan fölfogás. S nem nevet- séges-e ezek után még kér. vallásról s annak szerzőjéről beszélni ? Ez a »kereszténység« már nem kinyilatkoztatott igazságokat tartalmaz. Nem egyéb, mint jelképe, illetőleg mintegy gyűjtőfogalma ama szívbeli vágyódásoknak, melyestentums als der immanenten Erlösungsreligion. —Wer dieses Uber- bleibsel der Christologie betrachtet, wird finden, dass es denn doch etwas gar zu dürftig u. unbedeutend ist, um auf Grund desselben die Zugehörigkeit zum Christenglauben zu behaupten, von welchem die Gottheit u. Erlöserschaft Christi abgestreift u. die Dreipersönlich- keit Gottes ebenso wie die Preiheit u. Unsterblichkeit ausgeschieden ist.« (Die Krisis des Christentums in der modernen Theologie, Ber- lin 1880, 58—9.) t /
