Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Irodalmi értesítő

266

HIRDETÉSI ROVAT.

»Ach, wenn wir nie jenen Betrügern geglaubt hätten« — írja. Lehetetlen, hogy az igazság valakit boldogtalanná tegyen !

Az Istentől független erkölcs csődbe kerül. Természetes alapra helyezett törvényekkel lehetetlen féken tartani a hús és vérből való embert. Igazi értelemben vett törvény és kötelezettség csak a Teremtő személyes lény akaratából indulhat ki. Van Isten, él egy szent akarat ! Törvényt ad, kötelezettséget ró a teremtményre, — jutalmaz és büntet.

Miként a kantistákat, úgy Blondel követőit is elítéli a szerző. Ök szintén kantianusok. Istenismeretüket nem a megismerő, hanem a gyakorlati ésszel akarják megszerezni actio révén. Ez az actio az ideális ember kifejlődését ered- ményezi. Az eszményt nem érheti el az ember Isten nélkül. Isten léte szükséges előföltétel az actióhoz, az actio köve- telménye, tehát létezik Isten. Ez azonban nem theoretikus bizonyíték, annak meggyőző erejét megsemmisítette Kant. Nyilvánvaló, hogy az actionisták ilyképen alapozott elmélete csinosított kantianismus.

Zimmermann e munkája méltó folytatása az »Ohne Grenzen und Enden« című kitűnő művének. Minden lapján a költészet hímpora vonja be az érvek acélláncszemeit. A művelt közönség figyelmébe ajánljuk e testvérkönyveket, melyek valóban az új idők emberének valók.

Budapest. _________ Hajós Szaniszló.

H

IRDETÉSI ROVAT.

Accessus ad altare et recessus seu preces ante et post celebrationem missae. Editio quinta, castigata et aucta. Cum approbatione Rev. Archiep. Friburgensis. Freiburg, 1910, Herdersche Verlagshandlung. A1־a 144־ kor.; vászonba kötve 204־ kor; bőrbe 250־ kor.

Dr. Angyal Pál: A büntetőjog néhány vezérelve Aquinói Szent Tamásnál, Budapest, 1911.

Cl. Arvisenet: Memoriale Vitae Sacerdotalis et Vade Mecum Sacerdotum. Taurini Tipográfia Pontifica Car. Pietro Marietti. Via Legnano N. 23. Ara: 120־ Fr.