Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Az Aquinói-Szent-Tamás-Társaságból
Μ■ sequitur int. et vol. propter auctoritatem Dei revelantis), készségesen elismeri elismert alávetettségében a kinyilatkoz- tatott igazságokat. A tartalmas felolvasásért tapssal nyilvánította tetszését a közönség, majd a következő hozzászólások hangzottak el : Dr. Huszár Elemér: Nagy elismeréssel tartozunk az előadó úrnak, aki igen fontos kérdésről értekezett. Helyesen mutatott reá, hogy az értelem és akarat nem osztja az egyént két részre. A hit sz. Tamás szerint az akarat által irányított értelemnek az actusa. Az intellectualismus szerint nincs szükség akaratra a hitben. De ez tévedés annyiban, mert a bizonyítékok elégségesek ahhoz, hogy bizonyossá tegyék az állítást. Nem az akarat pótolja a bizonyítékok elégtelensé- gét, hanem épen mert a bizonyítékok elégségesek ahhoz, hogy hihetővé tegyék az állítást, azért látszik a hit az akarat előtt észszerűnek. Csak azt nem szabad feledni, hogy az ér- telem és akarat ugyanannak az én-nek értelme és akarata. A hit psychologiája azt bizonyítja, hogy senki sem juthat a hithez, akiben nem szunnyad a hit vágya. Az apologetának előbb kell a vágyat a hit után felkölteni, csak azután kell annak igazságát bizonyítani. De 11a az intellectualizmus túlhajtása volna a vallás súlypontját az értelemre helyezni, viszont a Voluntarismus túlzása volna az értelmet az aka- rattal pótolni. Ha már subjective előkészültünk a hitre, akkor a hit igazságát be kell bizonyítani az értelem számára objecti ve. Itt is lényeges szerepe van az akaratnak, mert minél inkább nő a vágy a hit után, annál inkább ösztökéli az értelmet annak igazságát keresni. Az akarat képesíti az értelmet a bizonyítékok meggyőző erejét felfogni. Vég- eredményben a hit az értelem actusa, mert hiszen mégis csak azért hiszünk valamit, mert igaznak tartjuk és pedig azért, mert Isten kinyilatkoztatta, de hogy én alávessem magamat Isten tekintélyének, ez csakis az én szabad akara- tómból történik. Dr. Kiss János : Magasztaló szóval kezdem, amennyi- ben a felolvasó úr nagyon szépen feltüntette a hitnek intel- lectualis jellegét, ámbár kifejezetten nem ezt tárgyalta — VEGYESEK. 211 14*
