Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Hörl Gyula S. J.: »Az ember tragédiájának« filozófiája és theológiája
m 196 HOEL GYULA S. J. ennek megvalósítására, illetőleg eszméjének kifejtésére nem költött személyt vett föl, amint tehette volna s ezen esetben elenyészik, vagy legalább is csökken a nehézség ; hanem Adámot és Évát, tehát hisztorikus személyeket, továbbá szerepelteti Lucifert, aki mint a hazugság vagy tagadás szel lerne lép föl. Hisztorikus személyeknél pedig mind az észté- tikai mind az erkölcsi érzék megköveteli föl őket a költő, legalább is lényeges azoknak képét adja a történelem. S azon semmit az a körülmény, hogy Adám csak képviselője sít föl senkit arra, jellemét. Hisz kőiaz emberiség nek ; ez még nem jogo hogy tetszése szerint gyúrja az illető tött személyeknél is megköveteli minden józan műbirálat, hogy jellemükben semmi sem legyen, ami az esztétikai igazságba ütköznék. No meg Madách — akár akarta, akáf nem — de Adámot úgy tüntette föl, mint az emberi nem törzsatyját és pedig a főjelenetben, a döntő pillanatban, amikor Adám önmagában meg akarja ölni saját nemét. Ez a jelénet valósággal alig ynek tekintjük. Buda »halálához«, volna ősi jelleméhogy úgy tüntesse pontokban, amint nem is változtat érthető, ha Adámot csupán színi szemé' Mit szólnánk továbbá Arany János ha a költő Budát vagy Etelét kiforgatt bői. amelyeket a krónikások meg a magyar nép nekik tulaj donítottak ? Pedig ezen éposznak is van tendenciája ! Akárhogy vesszük is a darabot, nézetem szerint nem térhetünk ki a nehézség elől ; hiánya marad ez a darabnak, de pótolja azt sók tekintetben az erkö' mondja róla Váczy János (Irod.-trt. II nem annyira a művészi formában van, mint inkább a költői gondolatok hasonlíthatatlan nagy erejében, a felfogás mély ségében, az eszmék gazdagságában s a s égében.« Lehetne még szólanom a drámai költemény hatásáról, az abban nyilvánuló isteni gondviselésről (vájjon t. i. meg felel-e ez a keresztény felfogásnak), a nagy tetszés okairól, amellyel e művet fogadták és máig an is olvassák — de ez kelleténél hosszabbra nyújtaná értekezésemet. Dudek esi eszme. Helyesen kt.) : »A mű értéke szerkezet nagyszerű-
