Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Stuckner János: Kísérlet a theismus »tudományos« védelmére
kísérlet a theizmus »tudományos« védelmére. 663 menő folyamat ; e folyamatban van nekünk dolgunk először : anyaggal, melyet közönségesen élettelennek nevezünk, mely azonban a valóság szerint tevékenységgel teli atomsejtekből áll ; másodszor anyaggal, mely a biológus szemében él, de amelyet a biológus gondolkodónak nem ismer el ; azután anyaggal, mely gondolkodik, emlékszik, célokok szerint is működik, de személyi tudatosság nélkül ; végre van dolgunk anyaggal, mely maga az elme a belőle származó személyi tudatossággal. Ezek lévén a »tudomány« által megbizonyított tények, világos, liogy nemcsak eltünniök kell az érveknek, melye- ken a theismus három alapigazsága nyugszik, hanem álta- Iában a mindenségről oly felfogást kapunk, mely azokat az igazságokat egyenesen kizárja. A theismus érveit, bőven előadva és cáfolva, a destructiv jellegű munkájában olvashatjuk, melynek címe : Religion as a credible doctrine. Ebben kétszáz lapra terjedő polémiáját e végkövetkeztetéssel fejezi be : »Ha figyelmünkkel a három nagy alaptan felé fordulunk és ha becsületesen összevetjük őket a mindenség való tényeivel, ahogy ezeket kutatásaival, s kísérletezéseivel a tudomány nap-nap után elénk tárja, azt kell találnunk, hogy az így megbizonyított tanok merő álmok és lehetetlenségek, hogy a törvény és ész világában ott számukra hely nincsen.« Mint említettük, és látjuk is, ez merő materialismus ; de szerzőnk tiltakozik ellene, mert szerinte a dolgoknak ilye- tén tudományos felfogása nem a materialismusban végződik, hanem kilyukad olyasmiben, amit az apologeta épúgy kifo- gásol, mint a materialismust, s ez az, hogy e felfogás tiszta determinismus. A főbenjáró ok, úgy folytatja, amiért a mate- rialismus összeegyeztethetetlen a vallási tanokkal, nem az, hogy a szellemet olyasminek produktuma gyanánt tünteti fel, ami nem szellem, hanem hogy úgy állítja elénk az akaratot, mint mely determinálva van olyasmi által, ami nem önma- gunk. Akár egy kívüli anyagnak, akár egy kívüli szellemnek bábjai vagyunk, vallási szempontból a tudomány helyzete époly reménytelen az egyik esetben, mint a másikban. De
