Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Kirvai L. Vazul: Házasságjogi érvénytelenítő akadályok a magyarországi görög katholikus román egyházban
HÁZASSÁGJOGI ÉRVÉNYTELENÍTŐ AKADÁLYOK STB. 511 paráznaság. Következésképen a keleti egyházban is — mint különben az összes keresztény egyházakban — a fennálló házassági kötelék bontó akadályt képez. Tehát egy fennálló házasság útjában áll egy másik, új házasság érvényes létre- jövésének, másrészről minden olyan házasság, amely egy érvényesen kötött és még fennálló más házasság tartama alatt jött létre — semmis, érvénytelen nemcsak a nyugati, de a keleti egyházban is. Ezen tulajdonsága a házassági kötelék- nek isteni törvényen alapszik. Maré. 9, 11—12. : »Quicunque dimiserit uxorem suam, et aliam duxerit, adulterium com- mittit super eam. Et si uxor dimiserit virum suum, et alii nupserit, moechatur.1 Ezt tanították a szentatyák is. Sz. Ambrus pl. ezt mondja : »Non licet tibi uxore vivente ducere aliam ; nam et aliam quaerere, cum habeas tuam, crimen est adulterii.« Ez a jogfejlődés kezdete. A nyugati egyház megmaradt a Mestere által kijelölt úton a házasság fölbonthatatlansága mellett. A keleti egyház pedig — t. i. annak nem katholikus része — a házasság fölbontását megengedi. Ez azonban semmit sem változtat a házasságnak, mint bontó akadály- nak, a statuálása körül. Mert épúgy érvénytelen a házasság a keleti egyházban, ha még fennálló házassági kötelékkel jön létre, mint a nyugatiban. Amíg az előbbi nincs fölbontva, új nem jöhet létre sem itt, sem ott. Tehát ebben egyezünk. S csak ott van eltérés, midőn a fölbontáshoz jutottunk, de ott sem egészen, mert felbomlik mindkét egyház tana szerint az elhált házasság és pedig a katholikus egyházban : 1. a halál által, 2. a »privilegium Paulinum« esetében tel- jesen és 3. a felek kölcsönös beleegyezésével az egyik részéről letett ünnepélyes szerzetesi fogadalom a házassági kötelék bontó akadályi tulajdonságát kivéve »in contrahendo«, melynél fogva a régi fogadalom előtti házasság útjában áll minden új házasságnak, míg a fogadalmas életben van; mondom, ezen tulajdonságát kivéve szintén teljesen fölbom- lik. Míg a keleti nem katholikus egyházban több más ok is 1 Math. 19, 3—10 ; Marc. 10, 2—12 ; Luc. 16, 18.
