Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Dr. Pataky Arnold: Az Antikrisztus a keresztény hagyományban

AZ ΑΧΤΙ KRISZTUS A KERESZTÉNY HAGYOMÁNYBAN.

45Ú

Mint szent Pálnál látjuk, Istennek e legnagyobb, a világ végén eljövendő ellensége jól határolt személy, ki álcsodáival számos követőt szerez, de ezekre önnönmagával együtt vég- romlást hoz.

Az Apokalypsis bő anyagot nyújtott az Antikrisztus- tan fejlődésére. A tárgyunkat érdeklő részletek a 11. fejezettel veszik kezdetüket, midőn a próféta parancsot kap, hogy a templomot, az oltárt és az imádókat megmérje, kivéve az előcsarnokot, mely 42 hónapra ki van szolgáltatva a nemze- teknek taposás végett. A 42 hónap megegyezik Dániel 3 és fél évével. Két tanú jő, kik 1260 napig próféltáinak, szájuk tüzével emésztve meg ellenségeiket, a felhőket bezárva és a vizet vérre változtatva. Majd megöli őket a mélységből fel- jövő vadállat (13, 1.) és testük temetetleniil hever a város utcáin, mely szellemileg Sodornának és Egyptomnak nevez- tetik, hol uruk megfeszíttetett és ellenségeik örvendeni fog- nak. Három és fél nap múlva föltámadnak és a mennybe szállnak, ellenségeik pedig megrémülnek s a város tized- részét, azaz 7000 emberét földrengés öli meg ; a többiek di- csőítik Istent.

Az egyik tanú bizonyára Illés, kinek eljövetelét Malachiás 4, 5, 6. jelzi az Űr rettenetes napja előtt, hogy visszatérítse az atyák szívét a fiúkhoz és a fiúkét az atyákhoz. A másik tanú- bán a hagyomány rendszerint Henochot (néha Mózest) látja. E tanukat valószínűleg eschatologikusan kell magyarázni. Nincs azonban kizárva, hogy e helyen összefolynak az első és második parousia képei, mert Jézus maga említi Mát. 17,

11—12־ben, hogy »Elias quidem venturus est, et restituet omnia ; dico autem vobis, quia Elias jam venit«. Az Üdvö- zító Keresztelő szent Jánosra céloz. — A vadállat a római biro- dalom, illetve az Antikrisztus, Sodorna városa pedig világo- san Jeruzsálem.

Az Apokalypsis 13. fejezete két vadállatról szól, melyek egyike a tengerből, másika a földből jő elő. A tengerből föl- szálló vadállat, melynek hét feje és tíz szarva van és szarvai fölött tíz diadém, a fejek fölött pedig káromló nevek, vilá- gosan a római birodalom. Hasonló a párduchoz, lába medve