Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Irodalmi értesítő

426

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

ok nyomaira, hogy méltán megérdemli bámulatunkat. (72—127.) Ezen előkészítő munka után, — a probatio minoris és maioris után, — negativ érvével a bevehetetlennek látszó vár mellé vezet, a várkapuhoz vezető hidat verve, melyen keresztül érve, megmutatja a várbavezető : fizikai, méta- fizikai és morális érvfajok kapuit, melyeken át minden na- gyobb nehézség nélkül eljutunk a vár Urához, a mindenség Alkotójához. (127—180.) A könyv ezen első része oly tar- talmas és mély, hogyha valaki Istenlétét bizonyító s benne való meggyőződést szilárdító könyvet kérne, minden habozás nélkül Pécsi Theodicaeáját adnám neki.

A könyv Il-ik részében a vár isteni Urának természe- tével, illetőleg annak lényegével foglalkozik. (180—222.)

A III. részben : isteni tudás, értelem és akarat, azután teremtés föntartás és kormányzás s végre a csodák fényes világításba vannak állítva. Van még egy, külön kiemelendő fejezete e résznek, mely a theologiai és filozófiai világoknak érintő pontját képezi s ez a praedestinatio. E kérdés tár- gyalását többen helytelenítik a filozófia keretein belül. Mi azonban ebben is a szerző eljárásának helyességét hangoz- tatjuk azon egyszerű megokadatolással, hogy a praedesti- natio kétkarú kérdés, melyet a theologiát és filozófiát össze- kötő kapocsnak is nevezhetnők. Isteni tudás, előrelátás és cselekvésünkbe való belenyúlás a theologia tere ; szabad- akaratunk s szabad elhatározásunk föltétien megvédése és kétségtelen bebizonyítása pedig a filozófiáé. Nekünk csak a terjedelmessége okoz nehézséget a világos és rövidszavú auktornál, midőn e kérdést 60 old. végig tárgyalja, holott egy Tanquerey dogmatica csak 16 oldalt szentelt e kérdés- nek. E terjedelmesség valódi okát azonban abban gondol- juk meglelni, hogy Pécsi a százados disputák ezen ugarát véglegesen fölakarta szántani, mint Titus Jeruzsálemet. E traktátusa miatt a könyv nélkülözhetetlenné vált a theologián is.

A könyv ismertetésével végezvén sietek Reinke azon meggyőződésével, hogy a természettudomány alapos, tételes igazságai idővel a legszilárdabb lépcsői lesznek a vallásnak.