Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Trikal József: Bölcseleti gondolkodásunk irányai
388 VEGYESEK. hez fűződik. Ez az állandóság ébreszti föl bennünk azt a hitet, mintha az Én más volna, mint a világ ; vagy mintha az Én önmagával mindig azonos volna. Pedig az Én époly kevéssé állandó valami, mint a testek. Az állandóság megsemmisü- lése, amitől a halálban annyira tartunk, már az életben is bőven megvan. S ez nem is lehet máskép, hiszen az Én semmi egyéb, mint az érzeteknek múló kapcsolása. Érzetek nélkül nincs is Én ! Mert nem az Én az elsődleges, hanem az érzetek, amelyek az Ént alkotják. Ha egy eszményi érzet- és gondolat- gazdagság megszűnt, az Én nincsen többé. Az Énben a lassú folytonosság adja az azonosság és az állandóság látszatát. Az Én az érzelmek, hangulatok, emlékek szakadatlan Ián- colata. És ezek egyedül az igazi értékek is ! Nem pedig a belőlük kialakuló Én. Az Én menthetetlen ! Az Én múlandó és nem hallhatat- lan. (7., 8., 1125■—23 ,־. o.) Ha az elemek szétesnek, nincs Én sem. Most már megalkothatjuk Mach szerint a világnak a képét is. A világ számunkra többé nem áll rejtélyes tények- bői, amelyek csak egy másik rejtélyes ténnyel, az Énnel való kapcsolatban megközelíthetők. Közvetetlen tények csak az érzetek. Számunkra csak színek, hangok, terek, idők a végső elemek. Ezek alkotják a világot. Ezek összefüggését kell a tudománynak kutatnia. Csak így ismerjük meg a valóságot.1 A kutatásban ugyan vannak bizonyos egybefoglalások 1 Mach felfogásét némileg új színben adja elő Erich Ruckhaber »Des Daseins und Denkens Mechanik und Metamechanik« (1910.) c, vaskos művében. Condillacnak híres mondását penser est sentir kibővíti mint Mach esse = sentire értelemben s szintén egy monista világszemlélet alapjait veti meg. Érdekes pl. e mondása : Die Empfin- düng als Urprädikat des Daseins ist allein imstande, die Evigkeit der Erhaltung der Kraft zu erklären. In der rein mechanischen Auffas- sung ist sie eine leere Formel. Wird aber die Empfindung als das psychische Substrat der Kraft oder Energie angenommen, so ist die Erhaltung der Energie etwas so Selbstverständliches, dass sie aus der Erfahrung gar nicht einmal weiter bewiesen zu werden braucht. . . . das Eigentliche und Alleinige des Daseins das Metamechanische ist, die Empfindungstatsache . . . 547. o.
