Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Unterreiner József: A személyes Isten megismerése és a modernismus
A SZEMÉLYES ISTEN MEGISMERÉSE ÉS A MODERNISMUS. 27 tulajdonokkal látja el, melyek egyáltalában nem alkalmasak arra, hogy ama tehetségeknek az emberben való elsőbbségét biztosítsák. Az ember ép más, mint puszta és vak ösztönök alanya. Hiába, ezen változtatni már nem lehet, még azzal a filozófiával sem, mely állítólag a mai időknek élet- szükségletévé lett. De mit szóljunk hozzá, ha a modernisták ama belülről jövő törekvést Isten és az egyes egyén egyesült actiójának tartják ? Ez esetben tanuk még veszedelmesebb, mert akkor tényleg a »pantheista felfogás gyanúját vonják magukra«. Ugyanis egy a törekvésünk az eszményiség után, melyet Isten és az egyes egyén együttes tevékenysége léte- sítene. És ép ebben van a pantheismus : az első és a második oknak meg nem különböztetése, illetőleg egybeolvasztása. Ügy hisszük, erre nincs szükségünk. Juthatunk pantheismus nélkül is egy személyes, létező Isten ismeretére. De hogyan fest most már a vallás fogalma az imma- nencia világánál ? Mint láttuk, nem egyéb, mint a benső életnek egy formája és mert szerintük minden élet utóvégre is a szívből indul ki, a vallás is első gyökerét a szívben fogja megtalálni. Vagyis magyarán : a vallás a szív, az érzelmek dolga. Lényegében tehát nem egyéb, mint érzelem, von- zalom Istenhez. Mindenesetre ez is viszony, ez is összekap- csolódás Istennel, de nem a lényeg. A modernisták össze- zavarják itt a lényeget egy nagyon is nélkülözhető járulékkal. Mert az affectus csak következménye a vallásnak, nem pedig oka. A vallás lényegéhez először is a megismerés szűk- séges. S csak miután megismertük annak az Istennek a tökéletességeit és szépségeit, kél lelkűnkben a vágy e tökéletes lényt bírhatni, »átkarolhatni«. A megismerés előtt minden- féle érzelem vak botorkálás. És mert természetünk eszes, tiltakozik mindaz ellen, ami az esztelen állattal egy nívóra sülyesztené. Tiltakozik az ellen, hogy egy ismeretlen Istent, mint legfőbb urat s Alkotóját neki bemutassuk. Tiltakozik végre, hogy ilyen ismeretlen Isten előtt hódoljon. Vak ösztön engem össze ne kapcsoljon vele ! — kiáltja. Szeretném ismerni azt, kinek mint mindenek első okának lábai előtt hódolattal leborulok. Az volt ép az a vastag tévedés a modernisták
