Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Prohászka Ottokár: Az intellectualismus túlhajtásai
AZ INTELLÉCTUALISMUS TÚLHAJTÁSAI. 235 halandó ; — ha az a fogalom »halandó ember« nem belső összefüggésekbe való belátásból, hanem sok, hasonló ember- nek hasonló viselkedéséből szűrődött le ; — ha tehát az »ember« fogalma nem belső kényszerűségnek kifejezése, hanem csak hasonló tapasztalatoknak emlékezés által összetartott, »értelminek« mondott élménye : akkor összes következteté- seink csak a valószínűség keretei közt kapcsolódnának. Pedig nem úgy van ; vannak biztos, szükségszerű követ- keztetéseink ; van tehát más, úgynevezett értelmi ismere- tünk is, mely a lényegszerüséget érti; már csak azért is van ilyen, mert a bizonyosságot a valószínűségre s az egységet a hasonlatosságra visszavezetni nem lehet ; ez hamisítás volna. Az empiristák szerint a fogalom úgy készül, hogy az ember általánosítja a konkrét érzéklést s ezt az általánosított képzetet a dolog természetét jelző ismeretté, tehát foga- lommá fémjelzi. így lesznek általános fogalmaink, nem mintha a lényeghez férkőztünk volna, hanem azért, mert a konkrét, érzéklési benyomásainkban rejlő tapasztalatszerü- séget fogalmi szükségszerűségnek fogtuk föl; például mi ugyan el nem gondolhatjuk, hogy Péter vagy Pál valamikor meg ne haljon, de csak azért nem gondolhatjuk ezt el, mert egyetlen egy eset sincs emlékezetünkben, ahol ember ne halt volna meg ; ellenben nagyon sok van, ahol az ember meghalt ; s így a tapasztalatszerüségből lényegszerüséget csinálunk. Azonban ez az egész felfogás tisztára ferdítés ;. mert az értelmi fogalomba zárt lényegszerüség nem emlékezetszerűség, nem is tapasztalatszerüség, hanem egy új tartalom, melyet kima- gyarázni s akár az emlékezetre, akár a tapasztalatra vissza- vezetni nem lehet. Lehet-e kimagyarázni lebrezgésből s levegőhullámból az érzéklésnek qualitativ, tehát ismereti tartalmát? Nem lehet; s az empiristák nem is akarják tulaj- donképen kimagyarázni, hanem azt mint tényt elfogadják. A qualitások szerintük is visszavezethetetlen, kimagyarázha- tatlan tények; tények, amilyenekkel tele van a világ. Helye- sen; de ha az érzéklés másra visszavezetethetlen adat, még pedig azért, mert qualitativ jellegeket nyújt : akkor az
