Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Prohászka Ottokár: Az intellectualismus túlhajtásai
Ami az első tévedést illeti, a helyzet világos. Hisz való- ságos filozófiai babonában szenvedünk, mikor gondoljuk, hogy a dolgok lényegét ismerjük s hogy fogalmaink a konkrét valóságot fölmérik s kimerítik ; holott csak eligazodásokat nyerünk bennük világ s valóság fölött, hogy magunkat a világban föltaláljuk s erőinket kifejlesszük. A tudás ki nem merítheti a valót. Valóság s filozófia úgy viszonylanak egymáshoz, mint a vizipók a tengerszemhez s a hajó az óceánhoz. A vizipók nem arra való, hogy a tengerszemet kiigya ; a hajó sem arra való, hogy az óceánt fölszívja ; hanem a vizipók is, hajó is arra való, hogy a tengerszemen s az óceánon eligazodjék, hogy tegyen, menjen, célt érjen. Hát a filozófia sem arra való, hogy a világot fölszívja, hogy a valóságot fogalmi adaequatiókba foglalja, hanem arra való, hogy lásson, tudjon annyit, amennyit. S ugyan mennyit ? Hát annyit, hogy általa az ember is tegyen, menjen s célt érjen. Ezzel szemben az intellectualismus s rationalismus a világ fölértéséről álmodozik ; — kontemplátora akar lenni az eszmék világának, melyben állítólag több a tartalom mint a valóságban ; — az eszmék plátói világát a valóságnál, az életben megtapasztalandó valóságnál különb, szebb, tártál- masabb világnak tartja s így tényleg nem látszik öntudatá- bán lenni annak, hogy a fogalmakban van valamelyes igazsági tartalom, de csak valamelyes. Öntudatlanul is vallja, hogy ésszel, ismerettel ki lehet a világot meríteni, holott a gon- dolat, az ismeret csak egy neme a valósággal való érintkezés- nek. Ez a fogalmi érintkezés csak értelmi illetések, pontozá- sok, abstract jelzések, összefüggések s eligazítások alakjá- bán történik ; de van ezen az érintkezésen kívül a tett, a cselekvés érintkezése is, mint ahogy a fogalmon kívül, — azon kívül amit értünk, — van a valóságban még több, de mér- hetetlenül több tartalom. Ezt a fontos, nagy világot, ezt a valóságos valóságot s a vele való érintkezést ignorálja s feledi az intellectualismus. Még nagyobb baj az intellectualismusnak másik bal- lépése s helytelen irányzata, az t. i., hogy a tudás intellectua- lista értékelése miatt az élet súlypontja elcsúszik, még pedig AZ INTELLECTUALISJTUS TÚLHAJTÁSAI. 229
