Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Dr. Unterreiner József: A személyes Isten megismerése és a modernismus

16

DR. UNTERREINER JÓZSEF.

szetén ; ha ennélfogva okozott az ok, az marad, akárhány tagot csatolnánk hozzá. Hogy ennélfogva e lánc keretén belül előforduló okozást megmagyarázhassuk, olyan oknak kell lennie, még pedig a soron kívül, mely a láncon belül lévő okozást létesíti, de maga már nem okozat. Kell tehát egy első oknak, minden okozás kútforrásának lennie. Ezen első okozatlan ok pedig a személyes Isten. Az »első ok«-nak fogalma födi ugyanis Istennek, mint független, legfelsőbb lénynek vulgáris fogalmát, mely Istenfogalomnak további analízise a »személyes«, azaz ögmagától való, értelmes és akarattal bíró Istenhez vezet. Hozzá eljutottunk a tiine- ményekből, az adott tényekből. Természetesen nem a puszta érzéki megismerés révén, hanem igenis az értelem segítségé- vei. Az agnostikus modernisták is ugyanez eredményre jöhettek volna, ha meg nem gyengítették volna eszes termé- szetüket. Elég helytelenül is cselekedték. Elméletben föláll!- tanak egy tant, melynek a gyakorlatban elsősorban önmaguk mondanak ellent és amelynek ellenkezőjét másrészről az emberi nem közfelfogása állítja is, meg teszi is.

Egy legfőbb lényt, Istent megtaláljuk a történelem folyamán minden népnél, akár polytheista, akár monotheista lett légyen, mindenütt s minden időben, akármennyire távol álljanak is egymástól, lakás és szokás, nyelv avagy jellem dolgában. így megtaláljuk a föníciaiak, a kaldeabeliek, a per- zsák, az indiánok, a khínaiak, a görögök, a rómaiak, a zsidók, a germánok, a szlávok, a magyaroknál, a legbarbárabbnál épúgy, mint a legműveltebbnél. Öt ismeri Plátó, Arisztotelész, Cicero, Seneca, Virgilius, Bossuet, Fénelon, Descartes, Cuvier, Dante, Colombo, Galilei, Kepler, Newton. Néki ad hálát egy Salamon, fenségének hódol Nagy Sándor és csata előtt az ő pártfogásába ajánlák magukat Caesar és Pompejus. A íló- renci köztársaság szorongattatásai közepette őhozzá fordul, mint a város védelmezőjéhez. Numa, Solon, Likurgos az ő nevében törvénykeznek. Isten nevével kezdi Mahomed korán- ját és Mózes a Sinai hegy csúcsán őt dicsőíti. Találkozunk vele úgy Amerika bennszülötteinél, mint Űj-Zeelandban. Az évezredes művészet pedig halhatatlan remekeivel első-