Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Unterreiner József: A személyes Isten megismerése és a modernismus
A SZEMÉLYES ISTEN MEGISMERÉSE ÉS A MODERNISMUS. 7 tést nem vonják. Hisz’ akkor már számot nem tarthatnának a katholikus tudós nevére. így hát Isten létét elfogadják. Arról is meg vannak győződve, hogy egy személyes Isten léte- zését valamikép bizonyítani is kellene. De hogyan, mikor az emberi értelem erre képtelen ? Hamar megtalálták a módját ; nem ugyan ész-érvekkel bizonyítanak, mert — úgymond- ják —- ilyen érvelés hiányos volna, hanem igenis érvelnek az ú. n. vitális immanenciából! Mi az immanenda ? Megmondják a programmjuk- bán : 1 2 »a modern filozófiának egy fő irányzata«. Eredetére nézve nem egyéb, mint a kantianizmus egy hajtása. Kant követői látták ugyanis mesterük kritikájának gyászos követ- kezményeit, melyeket — mivel hitüket meg akarták tar- tani -— már követni nem mertek. De másrészről meggyőző- désük volt, hogy a könisgbergi tanárnak sokban igaza van. »Üj« név alatt árulták ilyen körülmények közt meggyőződé- süket és immanentistáknak nevezték el magukat. Igaz ugyan, mondják, hogy a német filozófus túlzott »Kritiká«- jában, de viszont olyan eredményt is tud felmutatni, milyent a régieknél hiába keresünk. Érdemül tudják be neki a föl- fedezést, mennyire befolynak személyes, individuális dis- positiók a realitások megítélésében. Tényleg, mindegyikünk saját természete szerint ismer meg és okoskodik, de meg a körülmények szerint, melyek reá befolyással vannak. E tényt pedig kimagyarázzák a modern kor és szellemi irányának követelményeivel. Az idő már úgy hozta magával, hogy függetlenítsük magunkat a régieknek a tényleges valóságra alapított érveitől, észokoskodásaitól. Főkép pedig az apolo- gétáknak kell ezt tenniök. »Az apologétának a maga módszere számára nem az egyénen kívül, hanem magában az egyénben 1 >>Noi siarno . . . immanentisti : ma l’immanentismo non é quel grosso errore, che l’Encielica sembra credere ; é anzi la via seguita per giungere alia percezione dei divino da tutta la migliore tradizione christiana . . .« (II progr. d. Modern. §. II. c) p. 104.) 2 >>Noi ci siamo incontrati con una déllé tendenze fondamen- tali della filosofia contemporanea : con la tendenza immanent i- tistica . . .« (Op. cit. §. I. c) p. 91.)
