Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Nyőgér Antal: Urunk feltámadása
URUNK FÖLTÁMADÁSA. 91 Abból, hogy Krisztus föltámadása után zárt ajtókor־ keresztül jelent meg, Krisztusról, az Istenemberről lévén szó, épenséggel nem szabad, de nem is lehet azt következtetni, mintha az ő föltámadott teste nem lett volna valódi test. Mért is ne lehetne ugyanaz a test a föltámadás után, amely megvolt a föltámadás előtt ? Hiszen Krisztusnak már erről a testéről is tudjuk, hogy megvolt a képessége áthatolni. így a midőn nekirohantak a zsidók és megkövezni akarták, Jézus elrejtőzék és kiment a templomból. Itt az evangélista meg is írja a módot, hogyan? δ 1 fii Ιων διά μβαονς αυτών ■/.ai 7τα:ηγεν ούτως, ami szóról-szóra ezt jelenti : áltathatván az ő közepökön által — vagy keresztül — és elmegyen vala imigyen.1 Tehát az Urnák ez a teste máris képes volt arra, hogy áthatoljon az ellene dühöngő tömegen isteni hatalmá- val, mint sz. Ágoston magyarázván ezt a textust, »a reája törők előtt láthatatlanná tévén magát őrajtok által ment ki«.2 Avagy nem ismeretes-e az egyháznak örvendőversezete a Boldogságos Szűzről a karácsonyi időszakban : Post partum virgo inviolata permansisti ! Vonatkozik ez a Jézus megszüle- tésére és érteti, hogyan jött e világra az Isten fia, és Nagy sz. Gergely pápa szavait idézvén »a zárt ajtókon keresztül a tanítványokhoz az Urnák az a teste ment be, quod ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero virginis«.3 cipulos ostiis introibat et flatu suo dabat Spiritum Sanctum et dato intelligentiae lumine sanctarum Scripturarum occulta pandebat et rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, ut agnosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere 1 Ján. 8., 59. 2 S. August. Tract. 43. »Magis erat commendanda sapientia, quam exercenda potentia. Deserit eos, quasi correctionem non sus- cipientes, non abscondit autem se in angulo templi, quasi timens, aut in domunculam fugiens, aut post murum, aut columnam divertens, sed coelica potestate invisibilem insidiantibus se constituens, per medium illorum exivit«. 3 S. Gregor. M. Нот. 26 in Evangel. »Illud corpus Domini- cum intravit ad discipulos januis clausis, quod etc.«
