Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Nyőgér Antal: Urunk feltámadása
URUNK FÖLTÁMADÁSA. 83 előtt, talán szabad az érdemben az ily fejtegetés : mintha éppen ezeknek a kevésbé feltűnően világos próféciáknak kijelentése által a Messiás feltámadásával az Isten egyene- sen azt akarta volna értetni, hogy, ha majd bekövetkezett a Jézus Krisztus feltámadása, ez önmagában mindenképen elegendő és feltétlen bizonyság leszen a gondolkodó emberi értelem előtt, hogy ebből az általa is egyébként előre meg- mondott eseményből megismerje a Jézus istenségét, épen ezért az az Isten, aki in abundantibus non superabundat, itt olyan, egész a minuciózitásokig terjedő részletezésekkel nem akart próféciáim. Ez eljáráshoz hasonlót találunk az Ur Jézus tetteiben is. Kétségenkívül feltűnő az a különbözőség, amellyel az evangéliumi leírásokban találkozunk, amidőn Jézus szavait feljegyzik az evangélisták, a holtak feltámasztása alkalmával és az ő egyéb csudás gyógyításainál. Ügy olvassuk, hogy amikor Jézus beteget gyógyított meg, rendesen odatevé még ezt : menj és többé ne vétkez- zél, vagy : bízzál, megbocsáttatnak a te bűneid ; amikor meg- holtat támasztott fel, ez eseteknél semmi intő szót nem ejtett ki, hanem a csudásan életrehozottat átadá ő szere- tetteinek. Világos ennek az oka : a bűn zsoldja a halál, aki a halált megízlelé, az már valóban tudja, mennyire kell a bűnt kerülni. Az ilyenhez tehát feleslegesnek tartotta az Ur Jézus figyel- meztető szót intézni; mert hiszen az ilyennel megérttette már a halál is, hogy mi a bűn, és a feltámasztásból jól meg- értette az ilyen feltámasztott, hogy ki az, aki őt felkeltette. A halálnak nagy a hatalma, ez lever lábairól minden élőt a földön ; de legnagyobb annak az ereje, aki még a halál fölött is győzedelmeskedik s aki önmagában bírja a halált legyőző erőt, az a Mindenható, és ezt közvetlenül magának a feltámadásnak megtörténte bizonyítja. Ilyformán lehet azt elgondolni, mért oly kevésbé fel- tűnőén világosak a Messiásra vonatkozó prféciák is. A Mes- siásnak, a Jézusnak feltámadásához az emberek miatt, — hiszen gondolkozó létezők ezek — külön nem voltak 6*
