Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Nyőgér Antal: Urunk feltámadása

URUNK FÖLTÁMADÁSA.

65

jelzi az indító okot, amiért csudára kész. A Tyrus és Szidon határából jövő asszony eseténél még jobban kitűnni lát- szik a szánalom indító oka. Amikor is ez asszonynak meg- szállott leányát meggyógyította, ezt akkor tette, mikor az a kananei asszony erősen könyörgött már, hogy ámbár ő nem zsidó, de azért irgalmát ne vonja meg tőle, szánja meg és gyógyítsa meg szánalomból szerencsétlen gyér- mekét.1

Krisztusnak a nép szemében és a főtanács előtt legfeltü- nőbb csudája vala Lázár feltámasztása. E csudával nyíltan kijelentette, hogy az ő első célja az Isten dicsősége és az, hogy megismerjék az ő isteni mivoltát, azonban még itt is kitűnik a szánalom, a szeretet, amely könnyeiben jelentkezett,1 mielőtt a követ eltávolítatná a sírboltról.

íme, nagyjában elszámlálván az evangéliumokban leírt csudákat, azonnal ráismerünk ezek mívelésénél a commisera- tióra, amelyeknek mintegy ösztökélésére cselekedte azokat az Űr Jézus.

Több esetben nyíltan kiirottakul olvassuk az evan- gelistáknál Krisztus ama meghagyását, hogy nemcsak a csudatétemény kegyelmében részesült ember, de még a szem- tanuk is hallgassanak az általa mívelt jelről.

Sőt még azt a nagy dicsőségét sem engedte a három vele lévő apostolnak elbeszélni, amelyben a Táborhegyen mutatta meg magát Mózes és Illés társaságában, hanem meghagyta, hogy erről csak feltámadása után szóljanak.1 2

Mi következik ebből ? Az, hogy a maga egész mivol- tának, az Ö istenségének bizonyítékául mindezeken a csudá- kon túl egy más jelet határozott meg, amelybe ez a commi- seratis már nem vegyül bele.

Ki az Isten ? kérdezzük továbbá. Végtelen létező, aki- tői más létezők vannak, vagyis Ö a forrása mindennek.

A jog szintén létező, minden jognak forrása az Isten. A jognak rövid kifejezése ez : cuique suum, ezt megírta 87♦

1 Ján. 11., 35.

2 Máté, 17., 9.

Hittudományi Folyóirat. 1909.

5