Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Kmoskó Mihály: A nesibini hittudományi főiskola virágzási kora adiabenei Henana idejében

A NESIBINI HITTUDOMÍKYI ISKOLA

583

A sokat hányatott Ihi/?á után Nonnus lett Edessa püspö- kévé. Az új püspök chalcedonista volt és a nesztoriánusok nagy ellensége.1 Nagyon természetes, hogy ilyen elvek mellett a perzsa iskolának a nestorianismus érdekében kifejtett agitációját nem nézhette nyugodtan. A perzsa iskola tanít- ványaira folytonos üldözések korszaka virradt, melyek vége az lett, hogy az iskola tanárai és növendékei helyzetük tart- hatatlan voltát belátva, hazatértek. Magának az iskolának Nonnus utóda, Kyros 489-ben vetett véget, mely évben az edessai krónika bizonysága szerint2 az üresen álló iskola- épületet lebontatta és helyére templomot emeltetett a &eó τοκος tiszteletére.

Ez volt az egykor nevezetes perzsa iskola vége. Kimúlása a legszorosabban összefügg a nesibini theologiai főiskola alapításával. Amint ugyanis Sem‘ón bét-arsam-i püspöknek Bar Sauma-ról s a nesztoriánus eretnekségről írt leveléből tudjuk, a perzsa iskola elszéledt tanítványai3 hazatérésük után csakhamar előkelő püspöki székekre küzdötték fel magukat és természetesen mindent megtettek, hogy egyház- megyéikben Nestorius tanának érvényt szerezzenek. A lég- nagyobb szerepet Bar Sauma, Nesibin metropolitája játszotta, ki Sem‘ őn bét-arsámi püspök4 és Bar-Hebraeus tanúsága szerint5 a monophysitákat tűzzel-vassal kiirtani igyekezett

1 Az ephesos־i latorzsinat emelte az állásából elmozdított Ihiíá helyére. Assemani, Bibi. Or. I., 257.

2 Assemani, Bibi. Or. I., 353., 406.

3 Kuriózum kedvéért ideiktatjuk az edessai perzsa-iskola hazatért tanítványainak neveit: Az edessai iskolában a perzsák ideje- ben valónak egyesek, kik közül kiválóak, mondja Sem'ón : Akak, az arámi, akit az iskolában »garasfojtogatónak« neveztek, Bar Sauma, a rabszolga, kinek mellékneve vala : ш fészekben úszó« (?), Lartsíri Ma'na, kit úgy neveztek: »hamut ivó«, a ninivei 1Absótá, akinek csúf- nevét nem illik leírnunk, gramkajá-i Jóhanan, kit »malacnak« hittak, Miyá, kinek mellékneve volt »Dágon,« végre Paulos bar Kóláj Bét- Huzzájé városából, akinek »fürdöcsináló«. (tán »calefactor« jelentés- ben ?) volt a mellékneve. L. Assemani, Bibi. Or. I., 351. köv. 11. V. ö. Labourt, i. m. 132. 1. Revue de VOrient Chrétien, 1906. évf. 7. 1.

4 Bibi. Or. I., 353.

5 Chronicon Ecclesiasticum edd. Abbeloos et Lamy, Lovanii,