Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Pataky Arnold: A Jubileumok könyve

A JUBILEUMOK KÖNYVE.

551

12., 3.) Ábrám ért a csillagászathoz is. de a csillagokban való hiténél nagyobb az Istenbe vetett bizalma. Imádkozik, mert nem tudja, mitevő legyen : visszatérjen-e atyái földére vagy másfelé vándoroljon ? Az angyal értesíti Isten párán- csáról, hogy távozzék szülőföldjétől és menjen arra a földre, melyet számára ki fog jelölni, hogy ott nagy nemzetté tegye. Ábrahám habozás nélkül hitt. Isten megnyitotta ajkát arra a nyelvre, mely majd ki lesz nyilatkoztatva ; erre Ábrahám héberül kezd beszélni. Tudtára adja atyjának távozási szán- dékát, ki áldásával bocsátja el s azt kívánja, hogy vigye magával unokaöccsét, Lótot is fia gyanánt, Nahor pedig Ábrám testvére, maradjon atyjánál.

13. Ábrám Lóttal Kánaánban, Bethelnél telepszik le, hol többször mutat be égő áldozatokat. Bethelből Hebronba, Hebronból 2 év múlva Boa-Lotba (valószínűleg a bibliai יתלעב) majd a terméketlenség miatt Egyiptomba költözik, hol már 5 esztendeig tartózkodott, mielőtt a fáraó meglátta és elvette volna feleségét, de azonnal visszaadja neki, midőn megtudja, hogy neje (Gén. 2., 4—20.). Ábrám visszatér Kánaánba, Bethel és Ai közé ; ott újra áldozatot mutat be. Nemsokára Lót elhagyja (hogy miért, nincs elmondva), és nem törődve a sodomabeliek gonosz erkölcseivel, köztük telepszik le. A gyermektelen Ábrám szomorkodik unoka- öccse távozása miatt, de Isten megújítja Ígéretét a nagy- számú ivadékra nézve. (Gén. 13.)

Kedorlaomer és társainak hadjárata teljesen a bibliai elbeszélést követi; a királyok nevei is megegyeznek, csak az a kár, hogy e részben nagy hiány (lacuna) van : Melchi- zedek áldozatáról említés sem történik, de hogy arról szó volt, mutatja a nyomában következő tizedtörvény (Gén. 14.).

14. Isten újra megismétli ígéretét, hogy Ábrám nagy népnek lesz atyja és szövetségre lép vele (Gén. 15.). Ez alka- lommal bemutatott áldozata egy hároméves marhából, kecskéből, juhból és galambból áll. A sötétség beálltával Ábrámot félelem szállja meg, de isteni szózat megnyugtatja, tudtára adva népe jövendő elnyomatását és megszaba- dulását.