Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Pataky Arnold: A Jubileumok könyve

A JUBILEUMOK KÖNYVE.

547

jesen és kizárólag zsidó szellemű ; keresztény vonatkozásai egyáltalában nincsenek.

A könyv épsége kétségtelen : befejezett egészet képez, a világ teremtésével kezdődik és a húsvéti szertartás örök törvénybe iktatásával ér véget. Keletkezésének korát abból állapítjuk meg, hogy az ethiops Henoch-könyvet már ismeri, de Jeruzsálem pusztulásáról még nem tud, tehát az első keresztény századból való.

*

E bevezető kérdések előrebocsátása után adjuk a Jubileumok könyvének tartalmát, megjelölve párhuzamos részeit a kánoni Genesissel.

1. A könyv oly mezbe van öltöztetve, mintha elejétől végéig Mózesnek adott kinyilatkoztatás volna. Részletesen hallunk arról, hogy Mózes a kivonulás 3. havának 16. napján Isten parancsára felmegy -a Sinai-hegyre, hogy átvegye a két kőtáblát. Hat napig felhő borítja, mert ott volt a hegyen a sekina, melyet Mózes a 7. napon lát meg. 40 napi és 40 éjjeli ottartózkodása alatt megtudja népe jövendő sorsát, mely kinyilatkoztatásnak célja : ismerje meg a nép, hogy Isten igazságosabb volt náluk és állandóan köztük tartóz- kodott. Jövendölésképen meghallja, hogy a nép hűtlen lesz Istenéhez, sokan az ellenség kezébe fognak esni, de végre is megtérnek és boldogokká lesznek. Mózes arcra borul s könyö- rög nemzetéért ; ez imádságában két vonatkozást is látunk az 50. zsoltárra : Isten teremtsen bennük új szívet és szent lelket (1, 20, 21.). Isten azt válaszolja, hogyanépet meg fogja tisztítani, úgy hogy ez nem fog tőle távozni mindörökké.

Isten parancsára az »arc angyala«1 (v. ö. íz. 63, 9.) előveszi az évek beosztásának égi tábláit és ezekből beszél Mózesnek a teremtéstől a Sion-hegyi szentély felállításáig.

2. A teremtés történetében a hat nap munkája lényegé- ben megegyezik Gén. 1, 1—2, 3-mal, csakhogy az egyes napok haggadaszerű magyarázatban részesülnek. így az első napon történt az ég, föld és víz megteremtésén kívül az

1 Az Isten előtt álló legfőbb angyalok egyike.

36*