Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Pataky Arnold: A legújabb oxyrhynchosi evangélium-töredék

214

DK. PATAKY ARNOLD.

az isteni malasztról beszél. A természetes víz nem alkalmas arra, hogy tisztítson, de van egy igazi, tisztító víz, az isteni kegyelem. Szent Jánosnál az Ür Jézus természetfölötti vizet ád a szomjazoknak,1 itt e víz tisztulásra szolgál. És ami nagyon feltűnő : az oxyrhynchusi töredékben Jézus egy sorba helyezi magát tanítványaival, ő is megfürdött az örök élet (vagy a Szentlélek) vizeiben. Továbbá az is bizonyos, hogy töredékünknek a fürdőre vonatkozó szavai nem azonosak a keresztséggel ; sőt mintegy azt mondják, hogy a vízzel való tisztulás elégtelen, ha valami természet- fölötti elem nem járul ahhoz.

Nem hagyhatjuk figyelmen kívül, hogy épen ez a vonás az, melyet az Evangélium secundum Hebraeos is mutat. Az idevágó két szöveg a következő :

»In evangelio juxta Hebraeos, quod chaldaico quidem syroque sermone, sed hebraicis literis scriptum est, quo utuntur usque hodie Nazareni, secundum apostolos sive, ut plerique autumant juxta Matthaeum quod et in Caesariensi habetur bibliotheca, narrat historia : Ecce mater domini et fratres ejus dicebant ei : »Joannes Baptista baptizat in remis- sionem peccatorum ; eamus et baptizemur ab eo.« Dixit autem eis : »Quid peccavi, ut vadam et baptizer ab eo ? nisi forte hoc ipsum, quod dixi, ignorantia est.« 2 3

Mindamellett elmegy és felveszi a keresztséget.

»Juxta evangélium, quod hebraeo sermone conscriptum legunt Nazaraei : descendet super eum omnis fons spiritus sancti . . . Porro in evangelio, cujus supra fecimus mentio- nem, haec scripta reperimus : Factum est autem, quum ascen- disset dominus de aqua, descendit fons omnis spiritus sancti et requievit super eum, et dixit ei: »fili mi, in omnibus prophetis exespctabam te, ut venires et requiescerem in te«.'i

A sz. Jeromostól idézett apokrif azt a gondolatot fejezi ki, hogy a Szentlélek kiáradása az, ami megszentel

1 7, 37.

2 Sz. Jeromos : Contra Pelag. III. 2.

3 Sz. Jer. In. Is. XI. 2.