Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről
170 DK, KISS jínos. megalkottuk az új dolog fogalmát, ebből rájövünk a létesítő ok fogalmára, s ha valahol megjelenik előttünk egy új dolog, azonnal tudjuk, hogy ez mástól származott, habár ezt a mást sohasem fogjuk is tapasztalni, vagy ha egyenes vonalat látunk, tudjuk, hogy annak két végső pontja közt ez a legrövidebb út, a többi utat nem kell látnunk, hogy azokkal az egyenest szemléletileg össze- hasonlítsuk. Ámde az ilyen aprioritas minden szükségszerű és reánk nézve önmagától érthető (in materia necessaria et per se notum quoad nos) Ítéletet, tehát minden tágabb értelem- ben vett elemző (analytikus) Ítéletet megillet, ellenkező- lég minden ezzel szemben álló összetevő (synthetikus) ítélet esetleges és önmagától nem érthető (in materia contingenti et per se, saltem quoad nos, non notum) ítélet aposteriorikus. Ennélfogva az a priori és a posteriori kifejezések itéle- tekre vonatkozólag csak oly értelemben fogadhatók el, hogy az alanynak tapasztalat segítségével megszerzett birtokában az állítmányra az értelem világánál újabb tapasztalat nélkül rájuthatónk-e vagy nem ; ha igen, a priori, ha nem, a posteriori az ítélet. És föltétlenül az első osztályba kell soroznunk azokat az ítéleteket is, melyeknél az állítmány nem foglal- tátik ugyan kifejezetten az alany fogalmának tartalmában, de az alannyal szükségszerű kapcsolatban van s abból megismerhető. Ezek alapján érthető, hogy az iskolások, akik a Kant- féle újabb elnevezéseket elfogadják, az elemző ítéleteket a tapasztalatot megelőzőkkel s az összetevőket a tapasztalatot követőkkel azonosítják, de ekkor először az elemzőket nem oly terjedelemben veszik mint Kant, másodszor a tapasz- talatot megelőző, a priori kifejezést sem úgy értik, mint a königsbergi bölcselő, mert olyan teljes apriorismust, amilyent ő tart, el nem ismernek. Ha pedig valaki elfogadná az elemző ítéletnek Kant- féle fogalmát és meghatározását, akkor egyúttal azt kellene mondania, hogy vannak tapasztalatot megelőző synthetikus
