Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Mihályfi Ákos: Az epiklézis

142

DE. MIHÁLYFI ÁKOS.

Oltáriszentségnek csakis az lehet a formája, amit Krisztus az utolsó vacsoránál mondott. A szentatyák nyilatkozatai alapján tehát csakis a második nézetet tarthatjuk helyes- nek, mely szerint az epiklézisnek az egyház konszekráló erőt sohasem tulajdonított, azt a konszekráció lényeges alkotó elemének sohasem ismerte el.

Ezen felfogással szemben Schell arra hivatkozik, hogy tehát ily módon ki kell mondanunk azt is, hogy a skizmatikus egyház papjai nem miséznek érvényesen ; holott általános felfogás a kath. egyházban is, hogy a skizmatikus papok is érvényesen lévén pappá szentelve, valóban bemutatják a szent misét, tehát érvényesen konszekrálnak.

Ezt a kérdést sem akarom kikerülni. A skizmatikus papoknál kétféle nézet lehetséges. Az egyik, mely szerint ők az Ur szavai elmondását is, de meg az epiklézist is szűk- ségesnek tartják a szentség érvényességéhez. Akik ily nézet- tel és ily szándékkal miséznek, érvényesen konszekrálnak, mert ha valaki elmondja a szentségi formát, de ahhoz vala- mit ex errore privato hozzáád, ezzel nem lesz érvénytelen a szentség. Ez az eset fordulhat elő a skizmatikus papoknál is. Ha ók ugyanis az Ur szavain kívül (ez a szentség formája) még az epiklézist is szükségesnek tartják (ez az ő tévedésük), azért ezzel a szentség érvényességét nem veszélyeztetik.

De hát lehetséges egy másik eset is, sőt az orosz egyház- bán ma ez az általánosabb, hivatalos nézet, egyházi tan, mely szerint csakis az epiklézis a konszekráció formája. Ezen felfogás mellett is két eset lehetséges. Az a skizmatikus pap, aki ezen meggyőződésben él, két ellentétes szándékkal bir, mikor misézik. Misézni, konszekrálni akar úgy amint Krisztus rendelte, viszont nem akar konszekrálni az Ur szavai elmondásával, hanem csak az epiklézis imádságával. Itt tehát alkalmaznunk kell az általános elvet, mely szerint a két ellentétes szándékot kell elbírálnunk. Itt t. i. az a döntő, hogy melyik szándék van túlsúlyban. Ha az első, t. i. hogy misézni akar úgy, amint Krisztus rendelte, érvé- nyesen konszekrál, bár az a meggyőződése, hogy a kon- szekráció csak az epiklézissel történik.