Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Dr. Pataky Arnold: A zsoltárköltészet lélektana

A ZSOLTÁRKÖLTÉSZET LÉLEKTANA.

9

és hasunk a földhöz ragadott«.1 »Emlékezzél meg, Uram, a te szolgáid gyalázatáról (mit keblemben hordozok) annyi nemzettől . . .« 2

A fej és a szarv fölemelése az erőnek, a hatalomnak jele ; 3 míg a fej csóválása a gúnyolódásé.4 Ugyancsak az erőnek symboluma a nyak,5 és még inkább a kar. Isten karjában van az üdvösség,6 az ő karja mentette meg népét 7 és ad erősséget.8 Viszont a bűnösök karját Isten összetöri.9 Néha a kéz is az erő jele, »Isten kezében vannak a föld szakai«,10 de általában inkább a kéz tisztaságáról olvasunk.11

Fontos szerepe van az arcnak. A héber beszédmód szerint az arc a kegynek, de egyszersmind a haragnak jel- képe és méltán, mert érzelmeink legjobban arcunkon tükrö- fődnek vissza. Isten kegyére értendő 4, 7 : »Ránk van jegyezve Uram, orcád világossága« — amely kifejezés értelme : kegyesen tekintesz ránk. Ugyanezt jelenti 20, 7. »Megvigasz- talod őt a te színed örömével« (Laetificabis eum in gaudio cum vultu tuo) ; 30, 17. : »Világítson orcád a te szolgádra« ; 66, 2.: »Derítse föl ránk az ő orcáját«.12 Viszont »Isten arcáról jő az ítélet«,13 »tűz gyullad orcájától«,14 »orcája a gonosztevő- kön van«.15 Ezért is felhív bennünket a zsoltáros, hogy »járul- junk orcája elé hálaadással és zsoltárokkal vigadjunk neki«.16

1 21, 15 ; 140, 7.

2 88, 51.

3 26, 6 ; 17, 3 ; 74, 5. 6. 11 ; 88, 18. 25 ; 111, 9 ; 131, 17.

4 43, 15.

5 128, 4.

6 19, 7.

7 76, 16.

8 70, 18 ; 78, 11 ; 88, 11. 14, 22 ; 97, 1 ; 135, 12.

9 10 (héber) 15 ; 36, 17.

10 94, 4.

11 17, 21. 25 ; 23, 4 ; 77, 72.

12 V. ö. 16, 5.

13 16, 2 : De vultu tuo judicium meum prodeat.

14 17, 9.

15 33, 17. V. ö. 20, 10.

16 94, 2. — Megemlítjük még, hogy a hosszantürót a héber hosszú arcúnak ("א1י א2ם״) mondja.