Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Dr. Balits Antal: Válasz a »Még egyszer az égfölötti vizekről« cimű cikkre

■1■VÜMPBfa*׳,

eszközül szolgált a bűnre, büntetéssel sújtotta, annál élén- kebb tudatára ébredjen annak, mennyire utálatos és bűn- tetésre méltó az Isten előtt a bűn, s ennélfogva mennyire kell mindenkinek óvakodnia annak elkövetésétől. Az oktalan állatra nézve hasonló isteni intézkedést tartalmaz Mózes

III. k. 15. verse, mely így hangzik : »Qui cum iumento et peeore coierit, morte moriatur, pecus quoque occidite«. Az állat büntetése itt is olyan okból történik, mint fennebb a kígyó büntetése.

Hellebronth fent idézett megoldása még két nehéz- séget okoz nekem. Azt mondja ugyanis, hogy a szentíró, midőn a paradicsomi kígyóról úgy nyilatkozik, hogy földet fog enni, akkor ó csak a látszaton alapuló népies felfogáshoz alkalmazkodott. Az egyik nehézséget itt abban látom, hogy el nem képzelhetem, miféle látszat alapján gondolhatja valaki a kígyóról, hogy földet eszik. A látszatot talán az képezné, hogy a földön mozog ? De hány más állat is mozog a földön, melyről senkinek sem jut eszébe föltételezni, hogy földdel táplálkoznék ! A másik nehézséget pedig az okozza nekem, hogy nem vagyok képes belátni, micsoda népnek népies felfogásához alkalmazkodhatott a Szentíró, midőn a paradicsomi kígyóról a fennebbi nyilatkozatot leírta. A Szentíró ugyanis itt a történetíró szerepében jár el, csak azt írja le, amit más valaki mondott. Ki ez a más ? Ő maga megmondja, hogy az Isten szólott úgy a kígyóhoz. S mikor szólt így az Isten a kígyóhoz ? Akkor, mikor Adámon és Éván kívül még senki emberfia nem volt a világon. Tehát melyik népnek népies felfogásához alkalmazkodhatott akkor az Isten, midőn a kígyóra azt a büntetést mérte ? Nem lévén még nép, sem népies felfogás, az Isten tehát nem is alkal- mazkodhatott ilyen felfogáshoz. Hellebronth azon állítása tehát, hogy a Szentíró a látszaton alapuló népies felfogáshoz alkalmazkodott, szintén alaptalan.

Hogy a kath. hívek körében a Szentírás isteni tekinté- lyének ősi hite csorbítatlanul fentartassék. azért hangzik fel korunkban mind sűrűbben az egyház legfőbb őreinek, a pápáknak óvó és útbaigazító szózata. Ezek tehát s egyáltalán

756 DR. BALITS ANTAL. ;