Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Dr. Mihályfi Ákos: Az epiklézisről

AZ EPIKLÉZISRŐL.

481

edentibus nobis vitam aeternam regnümque perpetuum collatura bibituris.

Érdekes azonban a Missale Gothicumban azon jelenség, hogy itt-ott az epiklézis már a konszekráció elé kerül a post Sanctus imádságba. így pl. In Vigiliis S. Paschae Post Sanctus : 1 Tuo jussu Domine, condita sunt universa in coelo et in terra, in mari et in omnibus abyssis. Tibi Patri- archae, Prophetae, Apostoli, Martyres, Confessores atque omnes Sancti gratias agunt : quod et nos facientes has hostias spiritales et sincera libamina, ut libens exaudias deprecamur. Te oramus, uti hoc sacrificium tua benedictione benedicas et Spiritus Sancti tui rore perfundas, ut sit om- nibus legitima Eucharistia. Per Christum Dominum nostrum, qui pridie etc.

A Missale Gallicanum Vetus, amely a 7-ik század közepén dívott liturgia emlékeit tartalmazza, sajnos csak három post secretát (in Missa S. Germani, de adventu Domini, in traditione Symboli) nyújt (ezek közül is a két első azonos szövegű), de ezekben is megvan az epiklézis : Descendat precamur omnipotens Deus super haec, quae tibi offerimus, Verbum tuum sanctum, descendat inaestimabilis gloriae tuae spiritus, descendat antiquae indulgentiae tuae donum, ut fiat oblatio nostra hostia spiritalis in odorem suavitatis accepta; etiam nos famulos tuos per sanguinem Christi tua manus dextera invicta custodiat.1 2

Mindezekből világos, hogy a gallikán liturgiában, míg azt a Gergely-féle liturgia ki nem szorította, az epiklézis megvolt, még pedig a kánonnak ugyanazon a helyén, t. i. a konszekráció után, miként a keleti liturgiákban.

6. Ugyanezt állíthatjuk a mozarab liturgiáról, mely Hispániában volt a római liturgia megelőzője.

Ximenes bíboros megőrizte e liturgiát az enyészettől,3

1 Muratori i. m. II. 594.

2 Muratori i. m. II, 699. és 706. 1.

3 Amennyiben Toledóban külön alapítványt tett a mozarab liturgia fentartására.

Hittudományi Folyóirat. 1908.

31