Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Nyőgér Antal: Urunk feltámadása

318

NYÖGÉR ANTAL·.

mert Celsus a föltámadás tényéről is akarna így beszélni, de mégsem egészen a rationalisták, meg a Renan értelmében.

Celsus Jézus feltámadását elfogadván, nem úgy beszél, mint a Renan, a Strauss és a társaik, hogy egyáltalán semmit sem láttak azok, akikről az evangéliumok azt írják, hogy látták Jézust, hanem azt mondja, láttak jelenést, de valami lélekjelenést, a melyet Magdolna Celsus szerint »a phantastica mulier« és a tanítványok a valóságos, testestől-lelkestől együtt megjelenő Jézusnak véltek, amely jelenésen, phan- tasmán még a keresztfán kapott sebeket is csak látni vélték ezek az asszonyok, meg azok a tanítványok.

Szinte baj az, hogy Celsusnak ez a tagadó könyve elve- szett. Baj azért, mert igen nehéz az ő általa megírottakat Origenes cáfoló könyveiből kihalászni.

Origenes úgy járt el Celsussal szemben, mint a cáfoló kritikusok általában tenni szoktak.

Nem idézi ő mindenhol az eredeti textust szóról-szóra, hanem fölteszi, hogy az ő cáfolatának olvasója vagy egészen ismeri, vagy pedig szeme előtt tartván a könyvet, olvassa is a megcáfolandó Celsust, és ekként argumentál ennek a Celsus-féle textusnak ellenében.

így azután csak a positiv argumentatio érteti meg, hogy mit is állított a Celsus ?

Origenes (Lib. II. n. LXI.) ugyanis azt írja : »Ergo Jesus, ut Celsus opinatur, non vere vulneratus fuit : tantum post mortem, vulnerum, quae acceperat in cruce, sparsit imagines : Sed ex Evangelio, cujus partes quasdam admittit, quasdam rejecit pro arbitrio Celsus et calumniandi libidine, Jesus e suis discipulis accivit unum incredulum, qui rem credebat impossibilem esse. Fidem tamen habebat is mulieri se vidisse narranti ; neque enim dubitabat, quin anima mortui conspici posset ; sed sibi in animum inducere non poterat eum vere surrexisse eo corpore quod priori simile esset.«

Ezután Origenes argumentálni kezd afelől, hogy Krisztus valóban a kereszten meghalt testében jelent meg és ezt bizo- nyitja a próféták írásaiból és az evangéliumból.