Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Hellebronth Miklós: Még egyszer az égfölötti vizekről

216

HELLEBROKTH MIKLÓS.

veauté consiste ä réagir contre les errements du XIXe siécle« (Lagrange i. m. p. 143).

Az új irány legelső és sarkalatos törvénye tehát ez r az exegeta, minden oldaltekintet nélkül a profán tudomá- nyokra, a józan hermeneutika szabályai szerint keresse a Szentirás igazi, a szentíró által kifejezni akart értelmét, s oly esetekben, midőn azt kétségtelenül felismernie sikerült, attól semmiféle mellékszempontok által magát eltéríttetni ne engedje.

Ezen alaptörvény szemmeltartásával a katholikus exe- gesis feladata : megvédeni a Szentirás isteni tekintélyét azon tagadhatatlan tény elismerése mellett is, hogy — tudományos szempontból véve a dolgot — a Biblia profán vonatkozású részei a modern tudományok általánosan elfogadott ered- ményeivel nem mindig és mindenben egyeznek. Ez pedig másként nem történhetik, mint az inspiratio kiterjedése- és hatásáról eddig közkeletű, de az egyház által soha kifejezet- ten jóvá nem hagyott theologiai nézetek revíziója által.

A kath. szentirás magyarázat ezen új irányba tereié- sénél is feltalálhatok mindama jellemző tünetek, melyek minden jelentősebb ilynemű szellemi mozgalmat kisérni szoktak. Téves kísérletek a probléma megoldására ; a helyes iránynak — egyes túlzók hibája folytán — a konzervatívok részéről általánosságban is elitélése ; majd a téves s az egy- ház tanaival ellenkező kísérletek visszautasítása és kárhoz- tatása illetékes helyről, s ennek következtében a nézetek tisztulása ; egyeseknek, sajnos, a legfőbb tanítói tekintély- lyel annak megnyilatkozása után is szembehelyezkedése stb..

Mindezen kísérletek és áramlatok részletes ismertető- sét nyújtják : Eonck (Der Kampf um die Wahrheit der h. Schrift seit 25 Jahren. 1905. S. 51. ff.) és Pesch (De Inspira- tione S. Scripturae. 1906. p. 333. sqq.).

Az első nyugvópontot a nyolcvanas évek óta nem mindig kellő óvatossággal folytatott »inspiratio vitában« az 1893. évben megjelent »Providentissimus« encyclica képezi. Ennek megjelenése után minden katholikus szentirásértel- mező előtt kettő már kétségtelen :