Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei

.660

DR. METZGER MÁRTON.

szén elragadja. De miért ? Minden ősi törvényhozó azt állítja, hogy törvényei tulajdonképen istentől származnak ; hogy ő isten nevében és megbízásából cselekszik ; min- denki népének atyja és pásztora. Mindenesetre nagy értékű volna a bevezetés, ha e törvény tényleg olyan volna, hogy az erősebb ne ártson a gyengének. Már pedig akármilyen kor szemüvegén keresztül is nézzük Hammrabi törvényeit, azt mindig fogjuk látni, hogy a gyengébbet teljesen kiszol- gáltatja az erősebbnek.

Mivel a babilon mithológiában bámulatos tisztaság- ban maradtak meg a világ teremtéséről, az első emberpár alkotásáról, a paradicsomról, a bűnbeesésről, a vízözönről szóló történetek, azért misem természetesebb annál, hogy a bibliával hasonlították össze az egész vonalon. így a babilon törvényhozót a zsidóval, Hammurabi törvényeit Mózes tör- vényeivel, kinek törvénygyűjteményét eddig a legrégibb- nek tartották, de most korra nézve a második helyre szorult.

Ugyanezt az összehasonlítást akarom én is megtenni. Célom ugyanis kimutatni, hogy Mózes Hammurabit forrás gyanánt nem használta, hogy a két gyűjtemény annyira különbözik egymástól, hogy azon feltevés is téves és alap- tálán, mintha mind a kettő egy közös, tételesen összefoglalt forrásból merített volna.

Eltekintek attól, hogy minő felfogással van a vallás a pentateuchos szerzőjét, tartalmát és keletkezése idejét és he- lyét illetőleg. Hisz nem zárja ki akár az egyik, akár a másik feltevést. Tisztán a két történelmi maradványból akarom kimutatni, hogy a köztük levő lényeges különbség miatt semminémű rokonságban sincsenek egymással.

Ennek a feltevésnek, hogy Mózes forrás gyanánt hasz- nálta volna Hammurabit, számbavehető védelmezője már nincsen, hisz már Grimme mondta, hogy Hammurabi köz- vetlen befolyása Mózesre ki van zárva.

De annál inkább van elterjedve a második, sőt álta- lánosnak mondható, hogy mind a kettő egy közös, ősi forrás- ból merített. Míg eddig lehetetlennek mondották, hogy a Kr. előtti VIII. század előtt létezhetett törvénygyűjtemény,