Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Kis-Erős Ferenc: A szépség mint esztétikai fogalom
MBH ban a »jóakaró szeretet« keletkezésénél az a szerepe van, hogy a belső jóságot mint belső jóságot megjeleníti, vagyis a jót mint jót észrevéteti. Ezen észrevétetés pedig méta- fizikai szükségességgel létrehozza lelkűnkben a kalleologikus élvezetet. Tehát Jungmann a megismerést nem veszi egy- szerű alanyi (szubjektív) működésnek, hanem szent Tamás után : tárgyához viszonyítva, vagyis a jót nemcsak valami- képen megismeri, hanem a jót mint jót ismeri meg. Különben eddig nincs is valami különös nehézség. Lássuk most a külső jóságot. Előre bocsátjuk, hogy külső jónak azt nevezzük, ami reánk csak hatásaiban mondható jónak, mert tudniillik hasznos vagy mulattató (bonum utile vel delectabile). A külső jóság megismerésénél se tisztán alanyi működés a megismerés, hanem szintén minősítő működés. Ugyanis a külső jóságnál a megismerés nem jeleníti meg azt a dolgot mint belső jót, nem annak belső tökéletességét mint belső tökéletességet; hanem igenis megjeleníti azt a dolgot hatásában, tudniillik mint valami haszon vagy mulattató érzelem okozóját. Eszerint tehát itt ismét nem az ethika álláspontjáról állapítjuk meg, hogy mi a külső és mi a belső jóság, hanem a megismerés metafizikai minősítése szerint. Vagyis azt a jóságot, melyet mint jóságot vagy tökéletességet ismerek meg, belső jóságnak nevezem, azt a jóságot pedig, melyet nem mint jóságot, hanem csak mint hatásaiban hasznosat vagy mulattatót ismerek meg, külső jóságnak nevezem. Tehát valamely jóságot esztétika szempontjából belső jósággá csak a megismerés minősít vagy nem minősít. Eszerint ha valamely tudományt mint belső jósággal (belső tökéletességgel) bírót ismerek meg, megvan a tulajdon- képeni (esztétikai) szeretet, s megvan az ezzel kapcsolatos kalleologikus élvezet, amiért is ezt a tudományt szépnek mondom ; ha pedig azt a tudományt csak mint hatásaiban • hasznost ismerem meg hasznavehetősége miatt, vágyó (nem- tulajdonképeni) szeretet fog lelkemben támadni, s csak ebből a szempontból azt a tudományt hasznosnak igen, de A SZÉPSÉG MINT ESZTÉTIKAI FOGALOM. 569 Hittudományi Folyóirat. 1907. 38
