Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Paár István: A Bne Elohim (Gen. 6,2.) mondai értelmezése
498 DR. PAAR ISTVÁN. ■■■■■■■hhbh Zs. 89, 7. Dan. 3, 25. Mivel azonban ezen elnevezésük szellemi és erkölcsi természetükön, továbbá azon alapulhat, hogy ők az Istennel társalkodó lények, ezen okból ama kifejezés embereket is jelenthet, amennyiben az emberek Isten kép- másai, és kivált mint Istennek hűséges szolgái, hiszen Isten az embert csak kevéssé tette kisebbé az angyaloknál (Zs. 8, 6.)« (i. m. 136. L). A felhozott érvekre támaszkodva legalább is annyit állíthatunk, hogy a szentírási nyelvszokás nincsen a szokásos értelmezés ellen, ellenkezőleg amellett bizonyít, hogy az a kérdéses kifejezés nem jelent kizárólagosan angyalokat, az embereket is jelenthet. Gunkel az idézett helyek ellen kifogást tesz ; szerinte Exod. 4, 22, Deut. 14, 1. és 32, 5. stb. helyek nem bizonyítanak, mivel nem egyszerű elbeszélésben, hanem magas szárnyalású költői helyeken fordulnak elő. Azonban méltán felelhetjük : az általa és elvtársai által idézett kifejezések : Jób könyvének föntebb idézett három helye, továbbá Zs. 29, 1.; 89, 7. és Dán. 3, 25. szintén nem olvashatók a Pentateuchusban, hanem emelkedett, költői nyelvezeten megírt szentírási helyeken. A bibliai nyelvszokás tehát nem dönti el ama vitás kifejezést; azért exegetáink a szövegösszefüggéshez fordulnak, azonban ezt nem egyformán teszik. Némelyek, pl. Tappehorn (i. m. 125. 1.), Hoberg (Die Genesis nach dem Literalsinn erklärt 65. 1.) és többen mások azt tartják, hogy a Gén. 4. és 5. fejezete kétségtelenné teszi, hogy a »bne elohim« alatt csakis a sethitákat érthetjük, akik jámborságuk miatt jutottak ezen elnevezéshez. Értelmezésük mellett fölhozzák : ha figyel- mesen átovassuk Gén. 4. és 5. fejezetét, mindjárt láthatjuk, kik az Isten fiai és kik az emberek fiai. Az idézett fejezetek elbeszélése szerint az emberiség mindjárt kezdetben erkölcsi, vallási tekintetben ketté szakadt. Kain meggyilkolja test- vérét, Jehova elől menekül, idegen földön telepszik meg. Utódjait csak a világi, anyagi dolgok érdeklik, ezek kötik le figyelmüket, a lélek ügyével nem törődnek, azt elhanyagolják; kitűnnek azáltal, hogy feltalálják a különféle eszközöket, melyeknek célja ezen földi életet kellemessé, kívánatossá tenni és biztosítani. Lamech dicsekszik a gyilkossággal,
