Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Székely István: A Sibyllakönyvek

478

DR. SZÉKELY 1STVÁY.

neki adott, sokszorosan kapja vissza tőle. (III. 350. skk.,

IV. 145. skk.) Róma rommá lesz (III. 364. VIII. 165.),

elég (V. 159. sk. 177. VIII. 39. 102. sk.), elpusztul (V. 162. skk.

VIII. 37. skk. 142. skk. VII. 108. skk. II. 17. skk.). De az

V. könyv előrésze (48. sk. v.) már dicséri Hadriánt, míg a

VIII. könyv (52. skk.) ugyanazt fösvénységgel és baboná- val vádolja. Sőt a XII. könyv már Domitiánt, Hadriánt és Mark Aurélt dicséri. (XII. 124. skk. 163. skk., 187. skk.) Megjegyzendő még, hogy néha a Sibylla Rómát Babylon- nak nevezi (V. 143., 159.). Rendesen azonban úgy Róma, mint Babylon tulajdon nevén van nevezve.

A zsidó Sibyllák messiási országa földi, de egyszersmind erkölcsi : a zsidó nép győzelme és dicsősége, de egyúttal a nemzeteknek, legalább részben való megtérése. A messiási országot bőven leírja a III. könyv. A messiás boldog országot fog alapítani, melyet megtámadnak az ellenséges királyok, de Isten elveszti őket. Akkor az igazak békességben fognak élni a templom körül, a nemzetek pedig elismerik az igaz Istent és ajándékokat küldenek a templomnak. A föld szer- fölött termékeny lesz, a béke és boldogság örök lesz (IIT. 652—795. v.). Az V. könyv szintén lefesti a zsidók valami boldog korát (247—285. v.), mely úgy látszik, szintén a messiási idő. Azután meg van jövendölve a messiás, mint a népek bosszulója, a szent város és a templom helyreállítója (V. 413—433.). A földi messiási országot vázolja azonkívül a XIV. könyv (281—283. és 348—361. v.). A keresztény Sibyllák e boldogságot átteszik a feltámadás utáni időre (VIII. 205—215., VII. 145—150., II. 314—330.)

A világ vége kedvelt tárgya a Sibylláknak, s különféle- képen van leírva az egyes könyvekben. A régibb könyvekben a világ története a földi messiási országgal befejeződik, pl. a III. könyvben. Az újabb, kivált a keresztény könyvekben a világ végének körülbelül a következő mozzanatai vannak : csapások, jelek, előfutárok, kosmikus szerencsétlenségek, melyeket majd megelőz, majd követ az antikrisztus uralma, továbbá világégés, feltámadás, Ítélet, örök büntetés és jutalom. De e mozzanatok sorrendje gyakran fel van forgatva.